Диабети қанд

Бисёре аз таҳқиқоти илмӣ дар соҳаи тиб ва психология ба масъалаҳои таъсири рӯҳияи одамон ба ҳолати ҷисмонии онҳо бахшида шудаанд. Ин мақола ба паҳлӯҳои ин масъала бахшида шудааст - таъсири беморӣ - диабети қанд (минбаъд - Д.М) - ба рӯҳияи инсон ва инчунин бо ин таъсир чӣ бояд кард.

Диабет як беморӣест, ки агар он ба вуқӯъ ояд, пас шахс ва сипас тамоми умри ӯ ҳамроҳӣ кунад. Одами гирифтори диабети қанд маҷбур аст, ки доимо вазъи саломатиашро назорат кунад, истодагарии олии равонӣ ва интизомро нишон диҳад, ки аксар вақт ба душвориҳои гуногуни равонӣ оварда мерасонад.

Табобати маводи мухаддир, албатта, барои диабетон муҳим аст ва ба беҳтар шудани сифати зиндагии одамони дучори мушкилот мусоидат мекунад, аммо мушкилоти равонии чунин одамонро ҳал намекунад.

Дар шиори “Диабет роҳи зиндагӣ аст!”, Ки дар доираҳои диабет ба хубӣ шинохта шудааст, маънои пинҳонии амиқи пинҳон мавҷуд аст, ки ҷанбаҳои иҷтимоӣ, тиббӣ ва психологии ҳаёт ва саломатии одамони гирифтори диабетро инъикос мекунад. Ташаккул ва риояи тарзи зиндагие, ки барои диабет зарур аст, бидуни донишу малака дар бораи диабет, дар бораи сабабҳои пайдоиши он, ҷараён, табобат ва бидуни дарки он, ки диабет ҳамчун як бемории музмин талаб мекунад, инсонро табобат мекунад. бо эҳтиром, ман маҳдудиятҳои худро фаҳмидам, бо маҳдудиятҳои нав қабул шудам ва ошиқ шудам.

Ташхиси аввалия барои худи диабет, хусусан барои кӯдакон ва наврасон ва барои оилаҳои онҳо зарбаи сахт аст. «Ташаккур» ба ин беморӣ, зарурати зуд-зуд рафтани муолиҷа, риояи дастурҳои духтур, доруворӣ, сӯҳбат бо духтур ва ғайра. одам ногаҳон дар шароити душвори зиндагӣ-психологӣ қарор мегирад. Ин ҳолатҳо, албатта, ба зарурати барқарор кардани муносибатҳо дар оила, мактаб, дар коллективи меҳнатӣ ва ғайра бармеангезанд.

Ба одамони гирифтори диабет чунин тавсиф карда мешавад:

талаботҳои зиёдтар ба худ ва дигарон афзун шуд;

хавотир будан дар бораи вазъи саломатӣ;

ангезаи кам барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва бартарияти ҳавасмандкунӣ барои пешгирӣ кардани нокомӣ ва ғайра.

эҳсоси нобоварӣ ва ҳисси эмотсионалӣ,

худидоракунии доимӣ

ниёз ба ғамхорӣ дар муоширати байнишахсӣ, амният, амният, сабр.

Дар наврасони гирифтори диабет, дар муқоиса бо дигар наврасон, хоҳиши камтар барои роҳбарӣ, бартарият, эътимод ба худ ва мустақилият изҳори назар мекунанд, онҳо нисбати худ талаботи аз ҳад зиёд доранд. Дар муқоиса бо дигарон, онҳо нисбат ба талабот ва хоҳишҳои онҳо кӯдаки бештар доранд ва ҳамзамон ба эҳтиёҷи доимӣ ба муҳаббат ва ғамхорӣ эҳсос мекунанд, ки онро қонеъ карда наметавонанд ва душманӣ аз сабаби надоштани онҳо.

Одамоне, ки гирифтори диабети қанд мебошанд, бо чӣ таҷрибаҳо сарукор доранд?

Ҳамроҳони чунин ташхис аксар вақт ғурури маҷрӯҳ, ҳисси нотавонӣ, депрессия, изтироб, хафагӣ, гунаҳкорӣ, тарс, шарм, ғазаб, ҳасад ва ғайра мешаванд, шояд эҳтиёҷ ба ғамхорӣ аз дигарон меафзояд, душманӣ шадидтар мешавад ё пайдо мешавад, одамон ноумедӣ эҳсос мекунанд, метавонад ба аз даст додани мухторият бо ноумедӣ ва бепарвоӣ посух диҳад. Одам дарк мекунад, ки аз ин лаҳза ҳама чиз таҳти назорати ӯ нест ва метарсад, ки орзуҳояш амалӣ нашаванд.

Огоҳӣ аз ин беморӣ аксар вақт боиси ноумедӣ, аз даст додани арзиш дар назари худ, тарси танҳоӣ, нофаҳмиҳо мегардад. Аз ин рӯ, шахс дар ҳолатҳои гуногун бо аксуламалҳои барзиёди эҳсосӣ, ба ҳаяҷон, озори, осебпазир вокунишро оғоз мекунад ва метавонад ҳатто огоҳона аз канорагирӣ аз тамоси иҷтимоӣ сар кунад.

Диабетҳо чӣ кор мекунанд?

Пеш аз ҳама муҳим аст, ки "хоҳишҳо", эҳсосот ва эҳтиёҷоти худро "ҷудо" кунед. Кӯшиш кунед, ки бо худ ва ҳиссиёти худ бо таваҷҷӯҳ ва эҳтиром муносибат кунед. Ҳисси хуб ва бад вуҷуд надорад. Ва ғазаб, хафагӣ ва ғазаб ва ҳасад - ин танҳо эҳсосот, нишони баъзе ниёзҳои шумо. Худро барои онҳо ҷазо надиҳед. Донистани он ки бадан, ҳиссиёт ва эҳсосоти шумо ба шумо чӣ мегӯянд.

Арт-терапия барои диабет, хусусан барои кӯдакон ва наврасон муфид ва ҷолиб хоҳад буд, ки барои фаҳмидани таҷрибаи онҳо, ошкор кардани эҳсосоте, ки инсон дарк намекунад, аммо ба ҳаёт, муносибатҳои ӯ бо одамон, дар маҷмӯъ, зиндагии ӯ таъсир мерасонад, кӯмак мекунад. ба тағйир додани муносибати шахс ба беморӣ ва табобат мусоидат мекунад.

Хешовандон ва наздикони шахси дорои диабети қанд мо метавонем чунин бигӯем: ба "диабетикатон" ҳамчун як шахси заиф муносибат накунед, мустақилият ва муносибати масъулиятноки худро ҳавасманд накунед, кӯмаки худро ба душ нагиред, балки танҳо огоҳ кунед, ки агар лозим шавад, ӯ ҳамеша бо шумо тамос хоҳад кард. Таваҷҷӯҳи мутавозуни шумо (вале на ташвиши дардовар) дар бораи беморӣ, сабр, фаҳмиши мушкилиҳо ва ростқавлии шумо бо ӯ барои диабет арзишманд хоҳад буд.

Оё диабети қандро бадбахтӣ накунед, зеро бо муносибати ҳамоҳанг нисбати худ, шахси дорои диабет метавонад ҳаёти пурраи худро гузаронад!

Яке аз қадамҳои аввалини дастгирии психологии шахсони гирифтори диабет ва наздикони онҳо метавонад гурӯҳи психологӣ бошад, ки яке аз вазифаҳои он кӯмак ба шахс дар ёфтани захираҳо дар дохили худ, нигоҳ доштани худбинии мусбии худ, нигоҳ доштани тавозуни эҳсосӣ, нигоҳ доштани оромӣ ва муносибатҳои муқаррарӣ бо дигарон мебошад. Барои диабет, иртиботи дастгирӣ, ғайри арзёбӣ хеле муҳим аст.

Гурӯҳ ба гирифтани дастгирӣ, мубодилаи эҳсосот ва таҷрибаҳо, мубодилаи ҳикояашон, саволҳо додан ва кор кардан бо равоншинос ва муҳимтар аз ҳама - дидан ва шунидан аст.