Ғуссаи нафаскашӣ барои диабет > Табобат ва пешгирӣ

Бисёре аз мо, диабетикҳо, ҳамеша дар ҷустуҷӯи роҳҳои нав дар табобати диабет ва пешгирии бемориҳои ҳамешагӣ. Мо медонем, ки барои мубориза бо ин беморӣ тамоми воситаҳо хубанд, агар онҳо самаранок, самаранок ва нисбатан бехатар бошанд.

Муҳаққиқон ва интиқолдиҳандагони дониш дар соҳаҳои гуногуни тиб низ аз ин огоҳанд. Яке аз усулҳои нисбатан нави табобати диабети қанд нафаскашии шадид мебошад, ки онро Ҷ. Вилунас таҳия кардааст.

Дар айни замон, тибби расмӣ мавҷудияти маблағеро, ки 100% табобати диабетро кафолат медиҳад, эътироф намекунад. Доруҳои пасткунандаи шакар, инсулин истифода мешаванд, бисёр усулҳои ёрирасон мавҷуданд, ки бомуваффақият истифода бурда мешаванд.

Аммо таъсири онҳо ба бадани як диабетик муваққатӣ аст - мумкин аст шакарро дар хун каме каме коҳиш диҳад, аммо на ҳамеша. Аз ин рӯ, ин доруҳо бояд доимо истифода шаванд.

Техникаи нафаскашӣ аз ҷониби Ҷ. Вилунас таҳия шудаастаз ҷониби бисёр одамон ҳамчун инқилобӣ эътироф карда мешавад. Далели он аст, ки муаллифи "нафаскашии дамида" як бор аз диабети қанд азият мекашид. Бо хулосаи пизишкон дар бораи он, ки диабет табобатнашаванда аст, норозӣ буда, ӯ роҳи ҳалли худро пайдо кард, ки кадомашро метавон истифода бурд. аз диабет халос шавем.

Дар қалби antideabitic усулҳои нафаскашӣ Ин ақидаест, ки сабаби вайроншавии синтез ва ҷудо шудани инсулин дар хун нафасаи номатлуб мебошад. Ин, дар навбати худ, ба он оварда мерасонад, ки ҳуҷайраҳои гадуди зери гуруснагӣ дучори оксиген мешаванд ва ба таври муқаррарӣ фаъолият карда наметавонанд - тавлид кардани гормоне, ки сатҳи глюкозаро танзим мекунад.

Ҳамин тариқ, диабет дар марҳилаҳои ибтидоии рушд пайдо мешавад, вақте аксарият ба нишонаҳои каме намоён аҳамият намедиҳанд.
Ҳолатҳои шадидтари диабет, тибқи версияи дар боло зикршуда, натиҷаи табобати номатлуб ё набудани он мебошанд.

Иҷрои машқҳои нафаскашӣ аз рӯи усули Ҷ. Вилунас ягон шароити махсусро талаб намекунад. Машқҳо нафаскашии зидди диабет мумкин аст дар ҳама ҳолат ва дар амал, дар ҳама ҷое, ки барои ин касб мувофиқ бошад, гузаронида шавад.

Барои нафаскашӣ танҳо халқи даҳон истифода мешавад.

Хуруҷ. Он бояд саросемавор ва ҳамвор бошад, гӯё ки шумо кӯшиши хунук кардани чой дар болои як табақро бидуни рехтани он хунук кунед. Давомнокии нафас бояд бо мурури вақт баробар бошад.
Дар нашрияҳои худ Ҷ. Вилунас маслиҳат медиҳад, ки “як мошин, ду мошин, се мошин” ҳангоми оғози дарс дар хотир гирифта шавад. Ин барои нигоҳ доштани ритми нафаскашӣ анҷом дода мешавад. Минбаъд, бадан одат мекунад ва ниёз ба бадан худ аз худ нест мешавад.

Як нафас кашед Онҳо метавонанд гуногун бошанд. Шумо метавонед якчанд навъҳои нафасро истифода баред. Оғози кор бо тақлид маъно дорад.
Даҳони худро кушода каме нафас гиред, ба тавре ки ҳаворо бо садои "к" фурӯ мебарад.
Ваҳйи рӯякӣ ним сония давом мекунад ва навъи дуввуми илҳом аст.
Нафаси мӯътадил, давомнокии 1 сония - намуди сеюм.

Ҳама намудҳои нафас барои ғусса бар зидди диабет Тавсия дода мешавад, ки як-як азхуд кунед. Самаранокии дарсҳо аз иҷрои дуруст вобаста аст.

Давомнокии тавсияшавандаи дарсҳо 2-3 дақиқа 6-4 маротиба дар як рӯз аст. Муаллиф нишон медиҳад, ки давомро метавон бо назардошти хусусиятҳои инфиродии бадан интихоб кард. Агар касалиҳои гуногун пайдо шаванд, давомнокии дарсҳо бояд тамоман кам карда шавад ё қатъ карда шавад.

Таъсири дарсҳо ба методология нафаскашии зидди диабет дар давоми 2-3 моҳ рух медиҳад ва дар ба эътидол овардани сатҳи гликемия, аз байн рафтани ҳолати депрессивӣ ва беҳбуди умумии беҳбудӣ зоҳир мешавад.

Илова ба табобат ва пешгирии диабети қанд, дар боло машқҳои нафаскашӣ Он барои фарбеҳӣ, хастагӣ ва музаффарияти умумии бадан тавсия дода мешавад.

Моҳияти усули нафаскашӣ

Ҳангоми таҳияи усули худ муаллиф алгоритми зеринро истифода кардааст:

Аз сабаби ба амал баровардани нодурусти илҳомҳо ва нафаскашӣ, ҳуҷайраҳои бадан дар маҷмӯъ ва гадуди зери меъда оксигени кофиро барои кори муқаррарӣ ва ҳамаи функсияҳои ба онҳо гузошташуда намегиранд.
Норасоии оксиген дар бадан ва гуруснагии оксиген боиси пайдоиши нобарориҳо дар организм дар кори узвҳо ва системаҳои онҳо мегардад. Дар гадуди зери норасоии оксиген синтези бета-ҳуҷайраҳо аз ҷониби инсулини гормон вайрон мешавад.
Натиҷаи вайрон кардани синтези инсулин дар бадан инкишофи диабет мебошад.

Ҳангоми азхуд кардани методологияи амалисозии гардиши дурусти газҳо дар бадан, беҳтар аст видеои махсуси тарроҳишударо ҳамчун воситаи таълим истифода баред.

Ба гуфти Юрий Вилунас, гиря диабети қандро бидуни дору бо сабаби ба эътидол овардани ҳама равандҳои метаболикӣ дар бадан, табобат мекунад. То ба имрӯз, илм маълумоти мӯътамаде нагирифтааст, ки ин изҳороти муаллифи методология дуруст аст.

Ҳангоми таҳияи методология муаллиф таваҷҷӯҳи кӯдакони хурдсолро ҷалб кардааст. Кӯдак ҳангоми гиря кардан ба нафас гиря мекунад ва ҳангоми нафасгирӣ овози "ов" -ро мегӯяд. Пас аз чанд дақиқаи чунин гиря, одатан, кӯдаки хурд ором мешавад.

Асоси таълимоти муаллифӣ муваффақ шудан дар истифодаи ин усули нафасгирии оксиди карбон ва оксиген дар бадан 3: 1 буд. Ин таносуби газҳо дар бадан барои ба эътидол овардани тамоми равандҳои метаболикӣ дар ҳуҷайраҳои бадан беҳтарин аст.

Чӣ гуна бояд нафаскашии ғуссаро дар ҳузури диабет дар бадан гузаронид?

Машқҳо мутобиқи методология метавонанд дар ҳама гуна ҳолати бадан ва дар ҳама ҷо иҷро шаванд. Нафаскашӣ ҳангоми машқ бояд танҳо аз даҳон гузаронида шавад.

Моҳияти методология

Аксари равандҳои мубодилаи моддаҳо дар организм аз мубодилаи газ вобастаанд.

Ҳар гуна ихтилоли нафас боиси пайдоиши бемориҳои нав ва инчунин шиддати патологияҳои музмин мегардад. Бисёр одамон пас аз гиряи шадид вазъиятро медонанд.

Вазъи ҷисмонӣ ва ахлоқӣ беҳтар мешавад, дард кам мешавад.

Ба гуфтаи коршиносон, сабаби сабукӣ дар ҳолати махсуси нафаскашӣ аст, ки системаи марказии асабро барномарезӣ мекунад. Нафаси гиристани Юрий Вилунас дар диабет пайравӣ ба системаи нафаскашӣ бо гиряи вазнин аст.

Дар ин ҳолат, нафаскашӣ ва нафаскашӣ аз даҳон ба вуҷуд меояд ва вақти нафасгирӣ аз нафасгирӣ тӯл мекашад. Бо ин сабаб, таъминоти оптималии оксиген ба узвҳо, аз ҷумла гадуди меъда, муқаррар карда мешавад, ки барои синтези инсулин масъул аст.

Пас, силсилаи мантиқии диабет чунин аст:

нафаскашии нодуруст боиси он мегардад, ки бадан ва гадуди меъда, аз ҷумла, гуруснагии оксиген,
Норасоии оксиген ба фаъолияти номатлуби гадуди зери меъда оварда мерасонад. Сирри инсулини В-ҳуҷайра кам мешавад,
натиҷа - бадан аз диабети қанд таъсир мекунад.

Ҳангоми нафасгирии амиқ, оксиди карбон аз бадан хориҷ карда мешавад ва оксиген ҳангоми нафасҳои ҷарроҳӣ «чен карда» мешавад. Ҳамин тариқ, тавозуни нафас барқарор карда мешавад ва таъминоти ҳуҷайраҳо бо оксиген беҳтар мешавад.

Мувофиқи ин изҳорот метавон аз ҳаёти ҳамарӯза фаҳмида шуд. Пас, кӯдак, агар худро нороҳат ҳис кунад, шадидан гиря мекунад. Як ё ду дақиқа, ва кӯдак ором мешавад. Ана боз як мисоли дигар. Одами солим, чун қоида, аз нафаскашии муқаррарии бинӣ розӣ аст. Аммо, вақте ки ӯ бемор мешавад, даҳонаш дар раванди нафас фаъолона иштирок мекунад. Механизмҳои иловагии "ҳолатҳои фавқулодда" дохил карда мешаванд. Китоби ҷолибе барои хондани Ҷ. Вилунас "Нафаскашии нафас диабетро бе дору табобат мекунад."

Таснифи методҳо

Вобаста аз шиддатнокӣ 3 усули нафаскашӣ мавҷуд аст:

Нафаскашии қавӣ як нафаси кӯтоҳ (ним сония) ва нафасгирии ҳамворро дар бар мегирад, ки давомнокии он аз 3 то 12 сонияро ташкил медиҳад. Фосилаи байни машқҳои нафаскашӣ 2-3 сония аст.

Бо техникаи мӯътадил нафас ҳамвор аст (1 сон.). Мӯҳлати анҷомёбӣ бо техникаи мукаммал ҳамон гуна аст. Навъи заиф, нафасгирӣ 1 сония, давомнокии нафасгирӣ 1-2 сония давом мекунад. Дар давоми нафаскашӣ ва нафасгирӣ 2-3 сония таваққуф кунед. Инчунин сарфа шуд.

Таъсири максималии табобатӣ нафасгирии қавӣ ва мӯътадил аст (ҳамчун интихоб - маҷмӯи онҳо). Нафаскашии заиф ҳамчун пешгирӣ истифода мешавад.

Техника ва хусусиятҳои машқҳои нафаскашӣ

Гимнастикаи нафаскашӣ барои диабет мутобиқи Вилунас хусусиятҳои худро дорад:

машқҳо метавонанд дар ҷойҳои нишаст ё истода, инчунин ҳангоми рафтан,
то даме ки озодшавии озод вуҷуд дорад, машқҳои нафаскаширо идома диҳед. Агар машқҳо бо нороҳатӣ ё эҳсоси кӯтоҳ будани нафас ҳамроҳ шаванд, шумо бояд ба ритми муқаррарии нафаскашӣ гузаред,
Агар шумо ишғол карданӣ бошед, пас як юғи хурофотиро пахш накунед. Yawning аксар вақт ин гуна машқҳоро ҳамроҳӣ мекунад.

Давомнокӣ ва басомади машқҳо танзим карда намешаванд. Тавсия дода мешавад, ки дар давоми 2-3 рӯзи аввал 2-3 дақиқа машқ карда, тадриҷан давомнокии дарсҳо то ним соат зиёд карда шавад. Пеш аз оғози омӯзиш ҳатман ба духтур хабар диҳед.

Шумо метавонед ҳам барои кӯдакон ва ҳам барои калонсолон машқҳои нафасро амалӣ кунед. Дар якҷоягӣ бо чораҳои терапевтӣ, дар мубориза бо бехобӣ, хастагӣ, дарди сар, бемориҳои меъдаву рӯда, астма бронх, шамолхӯрии тез кӯмак мекунад.

Оё ягон муқобилият вуҷуд дорад?

Диабет аз ин табобат метарсад, монанди оташ!

Шумо танҳо бояд муроҷиат кунед ...

Машқи нафаскашии "Соббинг" барои чунин бемориҳо ва шароит тавсия дода намешавад: захмҳои сар, бемориҳои рӯҳӣ, бӯҳрони гипертония, беморӣ дар марҳилаи шадид, табларзаи баланд.

Манфиатҳо

Ҷанбаҳои асосии мусбати усули "нафаскашии нафас бо диабети қанд" инҳоянд:

дастрасӣ. Дар асл, табобат аз оддӣ бештар аст,
набудани "таъсири тараф". Ҳатто агар самараи мусбӣ ба даст наоред ҳам, аз машқҳои нафаскашӣ ҳеҷ зараре нест.
мубодилаи моддаҳо беҳтар шуд.

Дар хотир доштан муҳим аст, ки бидуни парҳези мувофиқ ва доруворӣ комилан табобат кардани диабети навъи 2 ғайриимкон аст.

Дар айни замон, агар шумо хоҳед, ки усулро дар худ санҷиданӣ шавед - дар инҷо ягон чизи бад нест. Дар ҳар сурат, даъвои Вилунас дар бораи он, ки диабет табобатшаванда аст, ба бисёр одамон умед бахшид.

Ягон нуқсонҳо ба техника вуҷуд доранд?

Инҳоянд чанд далелҳои мухолифони усули Юрий Вилунас:

ба таври мантиқӣ, ҳамаи одамоне, ки гимнастикаи ғуссаро ба амал намеоранд, бояд бо қанди хун дучор шаванд. Аммо оё ин тавр нест? Аз рӯи инсоф бояд гуфт, ки бисёр одамон дар бораи бемории худ тасодуфӣ маълумот мегиранд ё вақте ки диабет аллакай худро ҳамчун мушкилии шадид зоҳир кардааст (биниши нобино, дарди муштарак, пои диабетикӣ),
далели дуюм назаррас аст. Табобати диабети намуди 1 бо ёрии техникаи Вилунас ғайриимкон аст. Аз нав барқарор кардани нафасгирии B-ҳуҷайра ғайриимкон аст.

Табобат зидди нафаскашии дуруст ҳеҷ чиз надорад. Хӯроки асосии он нест, ки он барои табобати асосӣ асос ёбад.

Танҳо якҷояшавӣ бо усулҳои табобатии тибби анъанавӣ метавонад натиҷаҳои мусбӣ диҳад. Иддао дар бораи он, ки ғусса диабетро бидуни дору шифо медиҳад, нодуруст аст.

Елена, 42 сола, Самара: «Солҳои тӯлонӣ ман аз диабети намуди 2 гирифтор шудам, кӯшиш мекардам, ки бо гиёҳҳо табобат кунам, кӯмак накард. Машқҳои нафасии терапевтӣ, доруҳои интихобкардаи табиб ва ғизои мутавозин ба ҳалли пурраи мушкилот мусоидат карданд. Аллакай ним сол аст, ки шакар дар сатҳи муқаррарӣ аст. ”

Екатерина, 50 сола, Псков: “Ман як сол мешавад дар Вилунас машқ мекунам. Беморӣ халалдор шуд, дарди сар паст шуд, шакар ба «ҷаҳидан» қатъ шуд. Ман хушҳолам. "

Қайд карда мешавад, ки хамир бо диабети қанд кӯмак мекунад. Ин ба он вобаста аст, ки он дорои витаминҳо, микро ва макроэлементҳои беҳтаркунандаи фаъолияти гадуди зери меъда мебошад.

Беморон инчунин ба табобати диабети Тисл шир диққати мусбат медиҳанд. Decoctions ва инфузияҳо дар асоси ин ниҳол ба мубодилаи моддаҳо ва фаъолияти ҷигар таъсири судманд мерасонанд.

Ин машқ кадом аст

Аввалин чизе, ки бояд гуфт, муаллиф бо ташхиси андозагирӣ ба ҷустуҷӯи усулҳои самараноки зидди беморӣ идома додааст. Солҳои чунин ҷустуҷӯҳо ба хулосае омаданд, ки ин беморӣ аз ҳисоби нафасҳои номатлуби беморон рушд мекунад. Бо намунаҳои худ, Ҷ. Вилунас итминон медиҳад, ки бо истифода аз усули худ диабетро табобат кардан мумкин аст.

Инчунин бояд гуфт, ки то ба имрӯз, доруе, ки бемориашро комилан табобат карда метавонад, намедонад. Ҳар рӯз садҳо нафар беморон барои қурбонӣ чизе қурбон мекунанд ва худро бо кӯҳҳои доруворӣ барои саломатии мӯътадил пур мекунанд.

Гимнастикаи гиряи Юрий Вилунас ба назарияе асос ёфтааст, ки диабет аз сабаби вайрон кардани синтез ва истеҳсоли гормонҳо дар миқдори кофӣ ба вуҷуд меояд. Аз ин бештар дар он аст, ки нафаскашии номатлуб. Дар натиҷа, бофтаҳои меъда аз гуруснагии оксиген азият мекашанд ва дар оянда қодир нестанд одатан фаъолият кунанд.

Рушди минбаъдаи беморӣ натиҷаи усули нодурусти табобат аст.

фаъолияти мӯътадили узвҳои гадуди меъда ва бета барқарор менамояд;
мубодилаи газро мӯътадил мекунад;
тамоми узвҳо ва системаҳоро бо оксигени зарурӣ таъмин менамояд;
равандҳои табиии мубодилаи моддаҳоро ба вуҷуд меорад.

Усули инноватсионии муаллиф ба принсипи гиря барои кӯдакон асос ёфтааст, ки Вилунас борҳо дар кӯча дидааст. Таҳиягар тасмим гирифт, ки ба монанди кӯдакон кӯшиши як нафас кашидан ва нафас кашиданро кунад, то ки овози баланд садо диҳад. Чанд дақиқа чунин такрор ва оромӣ. Танҳо суханони бибиамро ба ёд оред: "Гиря кунед, ин осонтар мешавад."

Маҳз ҳамин усули муаллифӣ шуд, зеро чунин нафаскашӣ организмро бо гази оксиди карбон ва оксиген дар таносуби 3: 1 пур мекунад, ки барои муътадили гардиши хун дар бадан кофӣ аст.

Ки бояд нафас гирад

Исбот шудааст, ки нафаскашии дуруст ба табобати бисёр бемориҳо мусоидат мекунад, аз ҷумла барои диабети намуди 1 ва навъи 2. Онро барои пешгирии беморӣ истифода бурдан мумкин аст. Машқҳо барои нафаскашии дуруст на танҳо барои калонсолон, балки барои кӯдакон дар марҳилаҳои аввали бемориҳо тавсия дода мешаванд. Ба наздикӣ, нафаскашии собун фаъолона алайҳи диабет дар марҳилаҳои аввал бидуни истифодаи доруҳо истифода мешавад. Муаллиф самаранокии шахсро тафтиш карда, аз беморӣ ранҷ мебурд.

Пас аз пайравии Ҷ. Вилунас, бисёриҳо ба санҷиши усули дигар бемориҳо шурӯъ карданд. Самаранокии техника инчунин ҳангоми табобати чунин ихтилолҳо қайд карда мешавад:

астма бронхиалӣ, мушкилоти дигар бо шуш ва роҳҳои нафаскашии болоӣ,
шамолхӯрӣ
бемориҳои кардиологӣ
гипертония (марҳилаи ремиссия), гипотензия,
хастагии музмин
дарди тез-тез, ки доимӣ мешаванд
бехобй
ихтилоли равонӣ
камхунӣ
мушкилоти бо рӯдаи руда,
фарбењї.

Самаранокии метод дар ҳолатҳои стресс ва ҳангоми ҳамлаҳои ваҳшатнок қайд карда мешавад. Истифодаи машқҳо бо пайдоиши як синдроми дарди шадид иҷозат дода мешавад.

Техникаи нафаскашӣ ба бойгардонии оксиген дар бадан мусоидат мекунад. Чунин машқҳо ба шарофати барқароркунии ритми муқаррарии дил, мӯътадили системаи асаб, гурдаҳо ва ҷигар ҳисси сабукӣ медиҳанд.

Тарафдор ва муқобил

Тибби расмӣ эътирофи самаранокии усулҳои ғайримуқаррариро бидуни натиҷаҳои тадқиқотӣ рад мекунад.Ҳамзамон, табибон имконияти табобати комили диабет, махсусан бидуни истифодаи доруҳоро рад мекунанд. Мутахассисон усулҳои нафаскаширо ҳамчун тадбир барои мустаҳкам кардани бадан мешуморанд, аммо дигар не.

Ғайр аз он, муносибати духтурон ба баррасиҳо, ки беморон дар бораи як усули инноватсионӣ боқӣ мемонанд, яксон нест. Аммо, онҳо тафтиши онро барои беморони худ манъ намекунанд, зеро чунин машқҳо ба худ зиён намерасонанд.

Дар асоси гуфтаҳои боло, мо метавонем ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфии методологияи муаллифро фарқ намоем. Афзалиятҳо, аз рӯи беморон, чунинанд:

дониш ва малакаи махсус лозим нест
барои ҳаёти бемор бехатар аст,
метавонад барои таблиғи саломатӣ истифода шавад,
барои ҳар як гурӯҳи синнусолии беморон дастрас аст.

Камбудиҳои зерин низ фарқ мекунанд:

Қаноат кардани ҳуҷайраҳо бо оксиген, матоъеро, ки дар диабет мурдаанд, эҳё карда наметавонад, ки истифодаи он ҳамчун усули асосии табобат тавсия дода намешавад.
нодида гирифтани дору, умед ба нафаскашии нафас боиси мушкилот ва бад шудани вазъи саломатӣ мегардад.
Ягон тадқиқоти лабораторӣ, ки самаранокии усулро дар табобати диабет исбот мекунад, вуҷуд надорад.

Қадам ба қадам дастурҳои

Машқ аз даҳон, дар ҳама ҳолате, ки барои бемор қулай бошад, гузаронида мешавад. Усул ба системаи илҳом ва нафасгирии дуруст асос ёфтааст. Шумо бояд ба таври ҳамвор, ҳамҷоя нафас кашед, гӯё ки шумо хун дамида истода бошед. Барои омӯзиши нафаскашӣ шумо гуфта метавонед oooh. Давомнокии он 3 сония аст. Вазнинтарин коре, ки нафаскашӣ мекунад.

3 тарзи иҷрои машқ вуҷуд дорад:

Тақлид. Аксар вақт аз ҷониби шурӯъкунандагон истифода мешавад. Шумо бояд даҳони худро каме “к” ё “ҳа” бигӯед. Дар ин ҳолат, ҳаво набояд ба гулӯ ворид шавад. Нафаси кӯтоҳ гирифта мешавад, сипас нафас гирифта мешавад. Агар шумо сарбориро ҳис кунед, шумо метавонед истироҳат кунед ва сипас дубора оғоз кунед.
Расо болотар аз ним сония давом мекунад. Тавассути зуд ба даст овардани як қисми ками ҳаво Нашри дубора. Next - мутобиқи нақша баровардан.
Мӯътадил, давомнокии на бештар аз 1 сония.

Муаллифи техника дар видеои худ дар бораи он, ки чӣ гуна нафаскаширо бар зидди машқҳои диабет дуруст иҷро карданро нақл мекунад. Тамоми маҷмаа бо тамаркуз ба малакаи бемор гузаронида мешавад.

Дар якҷоягӣ бо нафаскашии бонг, шумо метавонед ҳама гуна массажи худ, машқҳои гимнастикӣ ва усулҳои дигарро истифода баред, ки ба равандҳои мубодилаи моддаҳо таъсир мерасонанд.

Барои табобати дуруст, машқро ҳадди аққал 4 бор дар як рӯз ба муддати 5 дақиқа ё бештар аз он такрор кунед. Давомнокии курс аз вазъи бемории бемор вобаста аст.

Гайринишондод

Усули ғуссаро истифода дар ҳолати зерин манъ аст:

ҷароҳатҳои сар
бӯҳрони гипертония,
фишори баланди чашмбандӣ ё intracranial,
табларза, ҳарорати баланди бадан,
хунравии дохилӣ
шаклҳои шадиди ихтилоли равонӣ.

Дар сурати мавҷудияти шаклҳои шадиди ягон бемории музмин истифода бурдани техника манъ аст.

Пешгуфтор Чӣ тавр ман тавонистам диабети қандро мағлуб кунам

Дувоздаҳ сол пеш, китоби ман, "Нафаскашӣ бар зидди диабет" бо субтитр "Нормализатсияи пурра бидуни маводи мухаддир ва парҳез" нашр шуд (Санкт-Петербург, 1999). Дар он, бори аввал ман дар бораи он гуфтам, ки чӣ гуна ман бе кӯмаки табибон аз диабет дидам.

Дар муҳите, ки тибби анъанавӣ диабетро бемории табобатнашаванда эълон мекунад, пайдоиши нуқтаи назари муқобил, ки имкони табобати ин бемории вазнинро тавассути истифодаи механизмҳои табиии худтанзимкунии табиие, ки ман кашф кардаам (нафаскашии нафас, импулси худситонӣ, истироҳати табиӣ ва ғайра) талаб мекунад, зарбаи воқеиро ба вуҷуд овард. . Бо вуҷуди ин, тибби расмӣ "рақамро барои хомӯшӣ" истифода бурд ва гӯё, ки аслан ҳеҷ чиз рӯй надодааст. Касе (ба ғайр аз он ки ҳатто як духтур нест) дар бораи чизҳои тамоман ғайри қобили мулоҳиза сухан мегӯяд ва аз ин рӯ ба ин диққати ҷиддӣ додан муҳим аст. Дар ҳақиқат, дар тамоми ҷаҳон як нафар одаме нест, ки аз диабет шифо ёбад, ҳатто дар кишварҳои пешрафтаи ҷаҳон.

Аммо аксуламали ҳазорон беморон, аз ҷумла табибони бемор, ки бо таваҷҷӯҳи зиёд ва умеди ғояи барқароркунии пурраи онҳо қабул карданд, тамоман дигар буданд. На танҳо русҳо, балки шаҳрвандони кишварҳои ИДМ ва давлатҳои хориҷаи дур (Олмон, ИМА, Исроил ва ғайра) ба усулҳои табобатии табиат боз ҳам бештар муроҷиат мекунанд. Ва ҳамаи онҳо, дар таҷрибаи шахсии худ, ба дурустии ғояҳои нав, як самти нав дар шинохти инсон - тибби табиӣ эътимод доранд .. 33 сол аст, ки расман бемори диабет ҳисобида мешавад, ман бе инсулин ва дигар доруҳо, инчунин парҳез зиндагӣ мекунам. Чунин ба назар мерасад, ки тарзи ҳаёти ман аз тарзи ҳаёти одамони солим фарқ надорад: намедонанд, ки табибон маро ба диабет муддати дароз маҳкум кардаанд, кам касон ба ин бовар мекунанд. Воқеан, азбаски ман инсулин сӯзон намекунам ва лавҳаҳои пасткунандаи қанд аз маннил ё диабети қанд надорам, ман рӯзе 5-6 маротиба намехӯрам ва парҳезро риоя намекунам, шакарро чӣ қадаре, ки мехоҳам мехӯрам, тарзи ҳаёти солимро ба сар мебарам, ва аз ҳар гуна душвориҳое, ки дар диабет ногузиранд, азоб мекашам.

Ман инро чӣ тавр мекунам?

Пеш аз ҳама, бо кӯмаки нафаси собит ман моҳи марти соли 1978 кашф кардам.

Хулоса аз ин ҷо яксон аст. Агар нафаскашии номатлуб сабаби қанд будани миқдори зиёди хун бошад, пас роҳи ягонаи ҳалли мушкилоти вайроншавии мубодилаи моддаҳои карбогидрат дуруст оғоз кардани нафас аст. Ман ин корро кардам - ва зиёда аз чоряки аср ман ягон душворӣ бо диабет надоштам.

Ҳамзамон, ҳама мушкилоти дигари саломатии ман нопадид шуданд - ишемия, гипертония, бемории пародонт, кардиосклероз. Нафаскашии дуруст натанҳо шакар, балки май, протеин, мубодилаи обро ба эътидол оварда, моддаҳои ғизоӣ ба узвҳои дахлдор ворид шуданд ва онҳоро шифо дод. Ба ибораи дигар, нафаскашии дуруст имкон дод, ки комилан мўътадил гардад, ниҳоят ҳама равандҳои мубодилаи метаболизм ва ҳама бемориҳо бидуни истифодаи ягон дору нобуд шуданд.

Аммо ин ҳама нест. Маълум шуд, ки Табиат ба инсон боз як механизми муҳими танзими тамоми равандҳои мубодилаи моддаҳо - худ массажи пульсро кашф намудам, ки онро ман соли 1981 кашф кардаам, ва истифодаи он барои саломатӣ чун гиряи гирён зарур аст. То ҳол духтурон ин ё он чизро намедонанд. Аз ин рӯ, натиҷаҳои мубориза бо диабет хеле бесамар аст.

Албатта, барои самаранок ба танзим даровардани карбогидратҳо, равғанҳо, сафедаҳо ва дигар равандҳои метаболикӣ дар бадан, ғайр аз ғуссаи нафаскашӣ ва пассажиратсияи худии массаж, тамоми дигар механизмҳои табиии худтанзимкунии табиӣ зарур аст. Ба инҳо дохил мешаванд, аз ҷумла: истироҳати табиӣ, ғизои табиӣ, рӯзадории табиӣ, ҳаракатҳои табиӣ. Танҳо истифодаи мураккаби онҳо ба шумо имкон медиҳад, ки шакари хунро муттасил ва оптималӣ назорат кунед. Маълумоти бештар дар бораи он ки ин ҳама бояд анҷом дода шавад, ман дар китоби худ сӯҳбат мекунам.

Кашфи механизмҳои табиии саломатӣ бори аввал имкон дод, ки тартиби амиқтар ва дақиқтар дар бораи равандҳои физиологии дар бадани бемор рухдодаро фаҳмем. Аксари он чизҳое, ки барои духтурон ҳоло ҳам нофаҳмо ва дастнорас ҳастанд, ба пуррагӣ фаҳмо мебошанд, агар мо чунин омилро ба монанди хислати норасоии оксиген ба беморон ба назар гирем. Масалан, пайдоиши зуҳуроти "муқовимат" -и ҳуҷайраҳо ба инсулин, вақте ки ҳуҷайраҳо ногаҳон аз гирифтани шакар аз хун даст мекашанд, сабаби норасоии оксиген мебошад. Аз ин рӯ ман рисолаи худро дар бораи имконпазирии табобати воқеии бемории диабети қанд ва сабабҳои нарасидани табибон ба роҳи содда ва дастрас барои ҳама мефаҳмам. Якум, бо нишон додани он, ки танҳо донистани ва истифода бурдани нафаскашии сахт, импулси худсафедкунӣ ва дигар механизмҳои табобатии табиӣ, ки тибби муосир ғояи ночизеро надорад, ба муваффақият ноил шуда метавонад.

Дуввум, ман пайравони табибон, ман тамоми силсилаи таҳлили сабабҳои нокомии мубодилаи моддаҳои карбогидратро, ки онҳо медиҳанд, пайгирӣ мекунам ва аз нуқтаи назари сифатан нав, нишон медиҳам, ки дар куҷо иштибоҳ ва ё хато мавҷуд аст, ки хулосаи дуруст бароварда наметавонад.

Ва ман мехоҳам ба ҳама хонандагон чунин маслиҳат диҳам. Дар хотир доред, ки доруҳо табобат карда намешаванд. Худи бадан тамоми бемориҳоро ва танҳо бо як роҳ - бо роҳи таъмин кардани ғизои зарурӣ барои ҳама узвҳо, мушакҳо, системаҳои физиологӣ табобат мекунад. Аз ин рӯ, на инсулин, на дигар доруҳо ва на парҳез наметавонанд диабетро табобат кунанд. Шумо инро танҳо бо истифода аз механизмҳои табиие, ки табиат ба мо додааст, карда метавонед.

Ман худам духтур нестам, ман тамоми умр бо илмҳои иҷтимоӣ машғул будам. Аз ин рӯ, таваҷҷӯҳи хонанда ба саволе, ки чӣ тавр ман метавонистам табобати диабетро пайдо кунам. Ман акнун кӯшиш мекунам муфассалтар дар бораи ин падидаи аҷоиб сӯҳбат кунам.

Ман ҳоло 74-солаам. Дар 33 соли охир ман ягон дору истеъмол накардаам. Ман мехоҳам таъкид кунам: на аз гиёҳҳо ва на аз химия. Илова бар ин, ман ягон иловаҳои парҳезӣ ва дигар доруҳои аҷиби тавсияшуда намегирам.

Натиҷаҳои чунин ҳаёти озод нашъамандӣ барои худ сухан мегӯянд.

Вақте ки ман 40-сола будам, духтурон як «гулдастаи» бемориҳои гуногунро муайян карданд: диабет, ишемия, гипертония, бемории пародонт, кардиосклероз. Ҳамзамон, ҷолиб он аст, ки ин "гулдаста" пас аз се даҳсола пайдо шуд, ки ман тамоми тавсияҳои тиббиро барои тарзи ҳаёти солим (машқҳои ҷисмонӣ, ғизои дуруст, ҳар рӯз истироҳат) риоя кардам. Вақте ки ӯ бемор шуд, ҳама доруҳои лозимаро гирифт.

Дар аввал ба назарам чунин менамуд, ки ман ҳама маслиҳатҳои мутахассисонро саривақт риоя карда, саломатии худро ба муддати дароз ҳифз мекунам. Тааҷҷубоварам, ки ҳама чиз тамоман баръакс шуд: дастурҳои духтуронро чӣ қадар бодиққат риоя карданд, ҳамон қадар ман дору мегирифтам, ҳамон қадар бадтар шуд, вақте ба ман хабар доданд, ки ман диабет дорам ва умеди наҷот надоштам, зеро ин беморӣ табобатнашаванда буд.

Дар ин лаҳзаи душвортарини ҳаётам, ман бояд аввал воқеан дар бораи он фикр кунам, ки чӣ кор кунам. Дурнамо фалокатовар буд. Ғайр аз он, тавре ки табибон фавран ва ошкоро гуфтанд, танҳо бадшавӣ имконпазир аст ва инчунин имконот - аз даст додани биниш, ампутатсияи пойҳо, бемориҳои узвҳои дарунӣ ва ғайра.

Барои ман ин як навъи кашф буд - бори аввал ман бо нотавонии пур аз табибон, нотавонӣ ва қобилияти расондани кӯмак ба бемор дучор шудам. Маълум шуд, ки дар чунин ҳолатҳо, мисли пештара дар нигоҳубини кормандони тиббӣ мондан - албатта дар ояндаи наздик беш аз ҳама маъюби ногузир аст. Танҳо як роҳи халосӣ вуҷуд дошт – кӯшиш кунед, ки роҳи худро ба шифо ёбед.

Ин ба чунин хулосаи қатъӣ, ки ба ман дар санаторияи кардиологии Репино (январи 1978) шифо ёфтам, рӯйдоди пурраи ҳаёти ман буд. Табобат дар осоишгоҳ, ки дар он ҷо ман дар ҳолати пеш аз инфаркта қарор додам, бори дигар нишон дод, ки хоҳиши табибон бесамар ва номукаммал барои ҳалли мушкилоти саломатӣ асосан тавассути доруҳо мебошад. Ба ман доруҳои мухталиф доданд, ки ман бояд бо бад шудани ҳолати бадан гирифтор шудам. Бале, таъсири мусбат буд, аммо муваққатан. Ҳамин ки амали ин доруҳо хотима ёфт, ҳама мушкилот боз пайдо шуданд - ва ҳатто дар шакли боз ҳам шадид.

Рӯз аз рӯз падидаи мазкурро мушоҳида карда, ман ба чунин хулоса омадам: доруҳо воқеан ҳеҷ кор намекунанд, онҳо танҳо бемории моро дар дохили худ меронанд. Бинобар ин худи бадан ҳамаи бемориҳоро шифо мебахшад. Аммо чӣ гуна ӯ ин корро мекунад?

Ҳамин тавр, тадриҷан андешаи ман дар ин самт кор кард: шояд худи табиат ҳангоми таваллуди шахс дар бадани худ баъзе механизмҳои солимро дорост. Агар мо ин механизмҳоро омӯзем ва истифодаи онҳоро ёд гирем, он гоҳ мо ду мушкилоти ба ҳам алоқамандро фавран ҳал хоҳем кард:

1) мо аз доруҳо даст мекашем - барои корношоямӣ ва зарарнокии онҳо (пеш аз ҳама, химия),

2) худамон саломатии худро бо воситаҳои зарурӣ, ки дар бадан мавҷуданд, таъмин хоҳем кард.

Лоиҳае, ки дар сари ман пайдо шуд, ба ман хеле ҷолиб менамуд, ман ҳатто шартан онро "Наҷот додани шахс аз маводи мухаддир, ки ба саломатӣ ва ҳаёти ӯ зараровар аст" номидам. Аз ин рӯ, ман фавран ба татбиқи он шурӯъ кардам.

Дар ҷустуҷӯи механизмҳои табиии саломатӣ ман қарор додам, ки аз "бародарони камтар" -и мо аз олами ҳайвонот сар кунам. Дар ниҳоят, онҳо ҳама дар хона ҳастанд ва алахусус дар табиат, солҳост, ки саломатии худро бидуни ягон дору нигоҳ медоранд. Табиист, ки ман умеде доштам, ки ба чизе ҷосусӣ кунам ва кӯшиш мекунам онро барои худам истифода барам.

Аммо, новобаста аз он ки чӣ қадар тамошо кардам, ман чизе наёфтам. Ба пеш нигоҳ карда, гуфтан мехоҳам, ки дар асл ҳамаи механизмҳои табиии одамон ва ҳайвонот як хел мебошанд. Аммо вақте маълум шуд, ки ман ин механизмҳоро дар худ кашф кардам.

Вақт гузашт ва вазифаҳое, ки ман гузоштам, торафт бештар ба назар ғайриимкон менамуд ва ҳатто афсонавӣ менамуд. Саволҳо ба миён меоянд: агар ягон механизми табиии саломатӣ тамоман вуҷуд надошта бошад ва ҷустуҷӯи ман тамоман бефоида бошад? Ин механизмҳо, эҳтимолан мифӣ, механизмҳои тандурустӣ ба чӣ монанданд ва онҳо ба чӣ монанданд? Магар ин ба афсона монанд нест: "ба он ҷо рав, намедонам ба куҷо оварам, инро биёрам, ман намедонам"?

Ба ҳар ҳол, ман дар ниҳоят хушбахт будам. Пас аз якуним моҳ пас аз бозгашт аз осоишгоҳ, ман ниҳоят тавониста будам, ки аввалин ва баъдтар маълум шуд, ки механизми муҳимтарини саломатӣ, ки табиат ба мо додааст - нафас гиря мекунад. Азбаски хонандагон одатан дар бораи он, ки ин кашф чӣ гуна рух додааст, таваҷҷӯҳ доранд, ман дар ин бора ба шумо дар ин бора бештар нақл мекунам.

Агар ба назарам вазъи саломатии ман дар осоишгоҳ бо истеъмоли доимии доруҳо ва тартиботи зиёд беҳтар шуда бошад, пас пас аз баргаштан ба хона он зуд бадтар шуда буд. Қавӣтарин заифии ҷисмонӣ, ки ба назар мерасид, ин махсусан вайронкунанда буд (он барои беморони гирифтори диабет хос аст). Саҳарӣ ҳис мекардам, ки гӯё ман тамоман хоб накардаам ва тамоми шаб кор мекардам: хирманкӯрон, аробача. Дар тамоми бадан хастагии доимии «пирӣ» буд, на танҳо рафтан душвор буд, балки ҳатто дар дохили ҳуҷра гаштан метавонистам, ман аслан соатҳо бе хеста нишаста метавонистам.

Ман дар бораи ҳолати ба ин монанд ба духтур шикоят кардам, дар ҷавоб шунидам: ҳамаи доруҳои барои шумо таъиншударо бигиред ва инчунин аспиринро илова кунед ("як шаб дар як шаб ҳабс ва ғайраҳо"). Ва гарчанде ки хешовандони ман дарҳол эътироз карданд ("ту 40-сола ҳастӣ, худро бо химия заҳролуд мекунӣ"), ман қарор додам, ки бори охир ба духтур эътимод дошта бошам ва аспиринро дар тӯли тамоми моҳ истеъмол кунам.

Аммо азбаски вазъ боз ҳам бадтар шуд, ман боз ба назди духтур рафтам, то мӯҳлати истеъмоли доруро аниқ карда, муайян кунам, ки оё ман шунидаам ё не. Ва вақте ки духтур он чизеро, ки ӯ қаблан гуфта буд, тасдиқ кард ("тамоми умри ман аспирин бигир") ва дар ҳоле, ки таъкид мекунад, ки ин режими хеле мулоим аст ("Амрикоиҳо ҳар рӯз субҳу шом ду лавҳаро истеъмол мекунанд"), ман ба хона омадам ва тамоми доруҳоро ба қуттӣ партофт.

Аммо чӣ бояд кард? Баъд аз ҳама, ман ягон механизми табиии саломатиро наёфтам, ҳолати ман бадтар шуда истодааст. Ва баъд ман қарор додам, ки дубора ба машқҳои ҷисмонӣ баргардам.

Бояд гӯям, ки дар осоишгоҳ табибон ба ман на танҳо саҳар машқ карданро манъ карданд ("дили хеле заиф, онро тоқат карда натавонистам"), балки ҳатто зуд роҳ рафтанро манъ кард. Мувофиқи тавсияи табиби муроҷиаткарда, ман метавонистам танҳо бо роҳи дар боғи санаторӣ нишондода оҳиста равам. Ба хона баргашта, ман ҷуръат накардам, ки ин мамнӯъро вайрон кунам.

Инак, 18 марти соли 1978 рӯзи кушодани нафаскашист. Пас бори аввал дар тӯли чанд моҳ бори дигар ман қарор додам, ки машқҳои ҷисмониро иҷро кунам ва. карда наметавонист! Пас аз хоб, ҷисм чунон заиф шуд, ки ман ҳангоми машқҳои ҷисмонӣ ҳатто дасти худро боло карда наметавонистам (дастҳоям бо вазни бениҳоят пур буданд, онҳо мисли пуд буданд).Ин ҳеҷ гоҳ ба ман рӯй надодааст.

Дар ҳиссиёти ошуфта ва ноумедӣ ман маҷбур будам, ки дар курсии наздик нишастам ва қариб гиря кардам. Аммо чизи аҷиб: дар як вақт ашк набуд, аммо нафасгирии тӯлонӣ бо даҳон, тавре ки гиря мекард. Ин нафаскашӣ 2-3 дақиқа давом кард ва сипас бозистод, аммо ман фавран эҳсос мекардам, ки беҳтарам.

Ин беҳбудӣ ман фавран бо нафаси муқарраршуда алоқаманд будам, гиристам. Ба ёди ман саволҳои зиёде афтиданд: ин кадом нафаси шифобахш аст? Ин чӣ гуна ба вуҷуд омад? Чаро он ногаҳон аз байн рафт? Ва барои дубора пайдо шудани он чӣ кор бояд кард?

Пас аз он ман хестам ва бори дигар кӯшиш кардам, ки дигар машқҳои ҷисмонӣ кунам, ҳол он ки бодиққат нафасамро назорат мекунад. Пас аз чанд ҳаракат, ман ҳис кардам, ки нафаси ба ин монанд пайдо мешавад. Ин барои ман як сигнале шуд, ки фавран нишастам ва бори дигар нафас кашидам, бо даҳони ман нафасгирии тӯлонӣ бароварда шуд. Некӯаҳволии ман боз беҳтар шуд. Ва вақте ки ман тамоман машқҳои ҷисмониро тамом кардам, ҷисми ман ба таври мӯъҷиза дигаргун шуд, шодмонӣ, қувват, рӯҳияи хуб пайдо шуд ва ҳатто мехост давидан ба амал ояд. Ва ман фурсат пайдо кардам: бо вуҷуди ҳамаи манъҳои табибон ва огоҳӣ оид ба муҳофизати дили заифиам аз ҳар гуна стрессҳои назаррас, ман ба берун баромада, бо хурсандӣ бо як сад метр масофа тай кардам ва пас аз он ба масофаи дуртар ба хона баргаштам. Дилам беист кор мекард, ман ҳис мекардам, ки дар осмон бо хушбахтӣ будам.

Ҳоло ҳар рӯз саҳар ман танҳо машқҳои муқаррарии ҷисмониро сар кардам - ҳар як машқро дар якҷоягӣ бо нафаси гиря, ки дар як вақт пайдо мешуд, иҷро кардам (баъдтар духтурон ин нафасро “гиря карданд”). Ва ҳар рӯз вазъи бадан бемайлон беҳтар мешавад. Пас аз як моҳ, тамоми бемориҳо ва мушкилоти саломатиам бе ҳеҷ чиз нопадид шуданд, ҳамааш ба ҳолати оддӣ баргашт ва ман дубора шахси солим будам. Ва аз он вақт инҷониб ман 30 сол ягон дору истеъмол накардам.

Ӯ ба якчанд духтур нафаси ором нишон дод. Онҳо гуфтанд, ки онҳо чунин нафасро бори аввал мебинанд. Шиносоӣ бо адабиёти махсус тасдиқ кард, ки ин нафас дар ҷаҳон номаълум аст. Ҳамин тавр, як ҳақиқат кашф карда шуд. Дар тӯли се даҳсолаи охир, ҳазорон нафар бо ёрии нафаскашии нафаскашӣ, аз он ҷумла бо кӯмаки бисёр духтурон ҳангоми аз кор баромадани доруҳо барқарор шуданд.

Пас аз нафас кашидан тадриҷан дигар механизмҳои табиии саломатӣ пайдо карда шуданд - импулси худсӯзӣ, истироҳати табиӣ. Табиат фавран ба амал наомад, аммо тадриҷан, тадриҷан, дар хазинаи сирри вай, ки муддати тӯлонӣ аз одамон пинҳон карда буданд, дарҳо барои ман васеътар мешуд.

Аммо, як замон хеле пеш аз ин, аввалин одамон, дар оғози мавҷудияти худ, як ҷузъи ҷудонашавандаи органикии олами гирду атроф буданд ва дар якҷоягӣ бо ин ҷаҳон тамоми механизмҳои табиии саломатиро ба таври комил доштанд. Аммо, бо рушди тамаддун, онҳо аз табиат дуртар ва дуртар рафтанд, то ин пайвастагии органикӣ аз даст дода, малака ва дониши худро гум накарданд, ки ба як сирри пинҳонии табиат табдил ёфт.

Ва ҳоло ин қувваҳои пуриқтидор, ки садсолаҳо ва ҳазорсолаҳо аз инсон пинҳон шудаанд, боз ба назди мардум бармегарданд ва ба онҳо шодии саломатӣ ва умри хушбахтона меоранд.

Ин барои ҳама дарси хубе барои мо, дар рӯи замин аст: шумо наметавонед табиатро дар атрофи мо ҳал кунед. Дар ниҳоят, то ҳол асрори бузурги омӯхташуда пинҳон мондаанд. Аз ин рӯ, табиат набояд танҳо дӯст дошта шавад ва ҳифз карда шавад, пеш аз ҳама бояд ҳамеша омӯхта шавад. Танҳо дар он вақт вай дар назди мардум саховатмандии бешумори худ ва сирри ҳанӯз номаълуми онро боз хоҳад кард, аз ҷумла, - ин тамоман истисно нест - сирри ҷавонии абадӣ ва ҳаёт аст.

Маълум аст, ки ин оят ба шахсоне дахл дорад, ки тибқи анъана 500-600 сол зиндагӣ кардаанд. Бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки агар ин гуна садсолаҳо вуҷуд доштанд, пас онҳо худи онҳо буданд, ки қонунҳои табиатро медонистанд ва мувофиқи онҳо зиндагӣ мекарданд. Дар робита ба ин, равшан аст, ки ҷустуҷӯ дар ин самт, ки ҳоло мутахассисони соҳаи тиб анҷом медиҳанд (дар назар дорам рушди доруҳои мӯъҷизавӣ ва ҳатто иваз кардани узвҳои алоҳида, ки инсонро ба робот табдил медиҳанд), комилан бефоида ва бебаҳост. Худи доруҳо ба қонунҳои табиат комилан мухолифанд. Охир, Табиат инсонро офарида, ба ӯ ҳама чизи заруриро барои зиндагии дароз ва солим дод ва ба доруҳо, хусусан ба химияи муосир, эътимод надошт.

Роҳи ягонаи ҳақиқӣ ин донистани қонунҳои табиат мебошад, ки мо ҳоло намедонем. Танҳо он вақт ба мо тамоми асрори саломатӣ, ҷавонӣ ва дарозумрӣ бе дору ошкор карда мешавад.

Бузургтарин мутафаккири ҷаҳони қадим Гиппократ гуфтааст: "Ҳикмат ин донистани ҳама чизест, ки табиат офаридааст." Ин суханони олими маъруф то ба имрӯз муҳим аст.

Боби 1. Калиди кушодани асрори диабет, ки аз insulin вобаста нест - ҳангоми нафаскашӣ

Кӯшишҳои табибон барои табобати диабет ҳамеша номуваффақ мешаванд. Аз ин рӯ, беморӣ табобатнашаванда эълон карда мешавад. Сабаби нокомии тибби анъанавӣ ин набудани дониш аст, ки манбаи асосии беморӣ нафаскашии номатлуб мебошад.

Бори аввал имкони фаҳмидани ин далел худро бо пайдоиши доруи табиӣ ва пеш аз ҳама, бо нафаскашии сахт муаррифӣ кард. Маълум шуд, ки баъзе одамон дуруст нафас мекашанд, дар ҳоле ки дигарон хато мекунанд. Мавҷудияти намудҳои гуногуни нафаскашӣ бо қуввати системаи мушакҳои шуш муайян карда мешавад: мушакҳои заиф мавҷудияти нафасгирии номувофиқро муайян мекунанд (вақте ки нафасгирӣ аз илҳом кӯтоҳтар аст) ва шахсони пурқувват нафаскашии дурустро муайян мекунанд (вақте ки нафасгирӣ аз илҳом дарозтар аст). Гарчанде фарқият дар давомнокии нафасгирии дуруст ва нодуруст метавонад хеле хурд бошад (то 0,1-0,2 сония) ва таҳти назорати беруна тақрибан пурра ба назар намерасад, аммо ин барои ислоҳи назарраси таносуби гази оксиди карбон ва оксиген дар системаи гардиш кофӣ аст. Амалияи дурусти дарозмӯҳлат мубодилаи оптималии газро муайян мекунад, вақте ки гази карбон аз оксиген тақрибан 3 маротиба зиёдтар аст.

Маҳз ҳамин навъи мубодилаи газ, алоқаи оптималии молекулаҳои оксигенро бо гемоглобин таъмин мекунад, ки оксигенро ба тамоми узвҳо ва мушакҳо мерасонад. Ҳар ҷое, ки гемоглобин оксиген меорад, ҳамаи узвҳо ва мушакҳо бе ягон мушкилот онро мувофиқи эҳтиёҷоти худ мегиранд, ки барои истеъмоли максималии шакар, равғанҳо, сафедаҳо ва дигар моддаҳои ғизоӣ шароит фароҳам меорад. Дар ин ҳолат, ҷараёни оптималии ҳама равандҳои мубодилаи моддаҳо дар бадан, саломатии ҳар як узви алоҳида ва тамоми организм таъмин карда мешавад.

Аммо, як варианти дигар метавонад дар шароити нафаскашии номатлуб ва мубодилаи номатлуби газ дар системаи гардиши хун пайдо шавад. Дар ин ҳолат, молекулаҳои оксиген бо гемоглобин зич алоқаманданд ва ҳарчанд дар хун миқдори зиёди оксиген мавҷуд аст, ҳамаи узвҳо ва мушакҳо гуруснагии оксигенро аз сар мегузаронанд. Бе оксиген гирифтани онҳо наметавонанд аз хуни онҳо шакар ва равғанҳои лозимаро гиранд. Ин натиҷаи дукарата дорад: аз як тараф, бидуни гирифтани ғизо, узвҳо бемор мешаванд ва мушакҳо вазни худро гум мекунанд, аз тарафи дигар, шакар ва равғанҳо дар хун рукуд мекунанд, консентратсияи онҳо аз меъёрҳои иҷозатдодашуда зиёдтар аст.