10 ибораҳое, ки шахси гирифтори диабет наметавонад бигӯяд

Новобаста аз он ки касе муддати дароз диабет дошт ё ин ки ӯ ташхиси ӯро фаҳмидааст, вай намехоҳад шунавад, ки чӣ гуна бегонагон ба ӯ мегӯянд, ки чӣ аст ва чӣ не. Ин беморӣ чӣ гуна ҳаётро муайян мекунад. Мутаассифона, баъзан ҳатто одамони наздик намедонанд, ки чӣ тавр кӯмак кунанд ва ба ҷои он ки каси дигареро таҳти назорати худ бигиранд. Муҳим он аст, ки ба онҳо фаҳмонед, ки шахс ба чӣ ниёз дорад ва чӣ гуна кӯмаки созанда расонида мешавад. Вақте ки сухан дар бораи диабет меравад, ҳатто агар нияти нотиқ хуб бошад, баъзе калимаҳо ва мулоҳизаҳоро метавон бо нафрат қабул кард.

Мо ба шумо паради тези ибораҳоро пешниҳод менамоем, ки шахсони гирифтори диабет набояд ҳеҷ гоҳ нагӯянд.

"Оё шумо дар ҳақиқат ин корро карда метавонед?"

Одамони гирифтори диабет бояд пеш аз ҳар хӯрок чӣ мехӯранд, фикр кунанд. Ғизо доимо дар майнаи онҳост ва онҳо маҷбуранд дар бораи он чизҳое фикр кунанд, ки набояд кунанд. Агар шумо барои саломатии шахси наздикатон ҷавобгар набошед (масалан, на волидони кӯдаки гирифтори диабет), беҳтараш ҳама чизеро, ки ӯ мехоҳад дар зери шишаи калон бихӯрад, баррасӣ накунед ва маслиҳати нолозимро надиҳед. Ба ҷои он ки шарҳҳои ғайритабиӣ ва хашмгинро ба мисли "Оё мутмаин ҳастед, ки инро карда метавонед" ё "инро намехӯред, диабети қанд" мебошад, аз шахс пурсед, ки бар ивази интихобкардааш ғизои солим бихӯрад. Масалан: "Ман медонам, ки панир бо картошка хеле ҷолиб менамояд, аммо ман фикр мекунам, ки шумо салатро бо мурғ ва сабзавоти пухта мепазед ва солимтар аст, шумо чӣ мегӯед?" Одамони гирифтори диабет ба дастгирӣ ва дастгирӣ ниёз доранд, на маҳдудият. Бо роҳи, мо аллакай навишта будем, ки чӣ гуна бо майли ғизои партовӣ дар диабет мубориза барем, ин метавонад фоидаовар бошад.

"Оё шумо ҳамеша инсулин сӯзонда истодаед? Ин химия аст. Шояд беҳтараш парҳез кунед?" (барои шахсони гирифтори диабети навъи 1)

Инсулини саноатӣ барои табобати диабети қанд тақрибан 100 сол пеш истифода шуда буд. Технологияҳо доимо такмил меёбанд, инсулини муосир сифати баланд дорад ва ба одамони гирифтори диабет имкон медиҳад, ки умри дароз ва қонеъкунандае бигузоранд, ки бидуни ин дору вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, пеш аз гуфтани ин саволро омӯзед.

"Оё шумо гомеопатия, гиёҳҳо, гипнозро санҷидаед, ба табиб равед ва ғайра?".

Бешубҳа, аксарияти одамони гирифтори диабет ин саволро борҳо шунидаанд. Мутаассифона, бо ниятҳои нек амал намуда, ин алтернативаҳои аҷибро ба «химия» ва тазриқ пешниҳод намуда, шумо механизми воқеии бемориро тасаввур карда наметавонед ва намедонед, ки як табиб наметавонад ҳуҷайраҳои панкреатикии инсулинро эҳё кунад (агар сухан дар бораи намуди 1 диабет бошад). ё тарзи зиндагии шахсро тағир диҳед ва синдроми метаболизмро тағир диҳед (агар гап дар бораи намуди 2 диабет бошад).

"Бибиям диабети қанд дорад ва пои вай бурида шудааст."

Ба шахси ба наздикӣ гирифтори диабети қанд ташхис кардан шарт нест, ки дар бораи бибии шумо ҳикояҳои даҳшатбор бигӯед. Одамон метавонанд бо диабет солҳои тӯлонӣ бе мушкилӣ зиндагӣ кунанд. Тибби пизишкон то ҳол истироҳат намекунад ва пайваста усулҳо ва доруҳои навро барои нигоҳ доштани диабети қанд ва пеш аз ампутатсия ва дигар оқибатҳои шадид оғоз намекунад.

"Диабет? Не даҳшатнок, метавонад бадтар шавад."

Бешубҳа, шумо мехоҳед касеро рӯҳбаланд кунед. Аммо шумо қариб таъсири баръакс ба даст меоред. Бале, албатта, бемориҳо ва мушкилот мавҷуданд. Аммо муқоисаи дардҳои дигарон мисли он нест, ки бифаҳмем, ки чӣ беҳтар аст: камбағал ва солим ё бой ва бемор. Ба хар каси худ. Пас, беҳтараш бигӯед: "Бале, ман медонам, ки диабет хеле бад аст, аммо шумо ба назаратон кори хеле хубе мекунед. Агар ман ягон коре карда метавонам, бигӯед (кӯмакро танҳо агар шумо омода бошед, пешниҳод кунед. Агар не, пас, агар чунин накунед: ибораи охирин талаффуз нашавад. Чӣ гуна беморро бо диабет дастгирӣ бояд кард, дар ин ҷо бихонед.) "

"Оё шумо диабет доред? Ва шумо гуфта наметавонед, ки бемор ҳастед!"

Дар оғоз, чунин ибора дар ҳама гуна контекст беасос садо медиҳад. Бо овози баланд гуфтугӯ кардани бемории ягон кас (агар шахс дар ин бора худаш гапро сар накунад) нангин аст, ҳатто агар шумо ягон чизи хуб гуфтанӣ бошед ҳам. Аммо ҳатто агар шумо қоидаҳои оддии рафторро ба назар нагиред, шумо бояд фаҳмед, ки ҳар як шахс ба ин беморӣ гуногун муносибат мекунад. Вай ба касе изи фаромӯшнашаванда мегузорад ва вай саъй мекунад, ки зебо бошанд, аммо касе мушкилотро дар чашм эҳсос намекунад. Эҳсоси шуморо ҳамчун ҳамла ба фазои каси дигар қабул кардан мумкин аст ва ҳамаи он чизе ки шумо ба даст овардаед, танҳо хашм ва ҳатто хафагӣ мешавад.

"Вой, чӣ қадар шакар баланд дорӣ, онро чӣ гуна ба даст овардӣ?"

Сатҳи глюкозаи хун рӯз аз рӯз тағйир меёбад. Агар касе шакаре баланд дошта бошад, ин метавонад сабабҳои зиёд дошта бошад ва баъзеи онҳоро назорат карда наметавонад - масалан, хунукӣ ё стресс. Барои шахси диабет дидани рақамҳои бад осон нест ва илова бар ин аксар вақт эҳсоси гунаҳкорӣ ё ноумедӣ вуҷуд дорад. Пас, ба заъфи дарди сар фишор надиҳед ва агар имконпазир бошад, сатҳи қандро санҷед, на некӣ ё на бад, агар ӯ дар ин бора гап назанад, ҳеҷ чизро шарҳ надиҳед.

"Оҳ, шумо ин қадар ҷавонед ва аллакай бемор ҳастед, чизи бад!"

Диабет ҳеҷ касро, на пир, на ҷавон ва ҳатто кӯдакро нигоҳ медорад. Ҳеҷ кас аз ӯ эмин нест. Вақте, ки шумо ба касе мегӯед, ки беморӣ дар синни вай муқаррарӣ нест, ин чизи қобили қабул нест, шумо ӯро тарсонед ва гунаҳкор мекунед. Ва гарчанде ки шумо танҳо ба ӯ дилсӯзӣ кардан мехоҳед, шумо метавонед одамро ранҷонед ва ӯ дарро мепӯшонад, ки вазъро боз ҳам бадтар мекунад.

"Оё шумо худро хуб ҳис намекунед? Оҳ, ҳама рӯзи бад доранд, ҳама хаста мешаванд."

Бо шахси дорои диабет сӯҳбат кунед, на дар бораи “ҳама”. Бале, ин ҳама хаста аст, аммо манбаи энергетикии шахси солим ва бемор гуногун аст. Бо сабаби ин беморӣ, одамони гирифтори диабет метавонанд зуд хаста шаванд ва таваҷҷӯҳ ба ин мавзӯъ бори дигар ба инсон хотиррасон мекунад, ки ӯ бо дигарон дар шароити нобаробар аст ва қудрати тағир додани чизе дар мавқеи худро надорад. Ин қудрати маънавии ӯро халалдор мекунад. Умуман, шахси дорои чунин беморӣ ҳар рӯз метавонад нохушие дошта бошад ва дар он ҷо ва ҳоло бо шумо будан маънои онро дошта метавонад, ки имрӯз ӯ қодир буд, ки қувват гирад ва шумо беҳуда аз ҳолати ӯ ёдрас кардед.

“Оё шумо ҳама вақт инсулин ворид мекунед? Ин химия аст! Шояд беҳтараш парҳез кунад? ”(Барои шахсони гирифтори диабети 1)

Ибораҳое, ки наметавонанд сухан гӯянд

1. "Ин беадолатӣ аст."

Бале, ҳаёт ноодилона аст ва инро худи калонсолон мефаҳманд. Шояд он чизе ки рӯй дод, беадолатӣ аст, шояд ҳатто беадолатии ошкоро бошад. Аммо, бояд дар хотир дошт, ки одамони атрофи мо аксар вақт намедонанд, ки чӣ ҳодиса рух додааст ва ҳатто агар онҳо ба ҷузъиёт бахшида шуда бошанд, ин ибора мушкилро ҳал намекунад.

Гарчанде ки ин душвор бошад ҳам, диққат ва кӯшишҳои худро ба ҳалли мушкилот равона кунед.

Шумо худро беҳтар ҳис хоҳед кард, шарафи худро нигоҳ доред ва эҳтимолан мушкилотро ҳал кунед.

2. "Шумо хаста ҳастед."

Чиз ин аст: шумо тамоман намедонед, ки дар ҳаёти инсон чӣ рӯй дода истодааст.

Вақте ки шумо мегӯед, ки "шумо хаста ҳастед", новобаста аз ниятҳои нек шумо чӣ мегӯед: ба шахс возеҳ месозад, ки мушкилоти ӯ барои ҳама намоён аст.

Ба ҷои ин, ҷазо ё саволи худро боз ба тариқи ҳамдардӣ ифшо кунед. Масалан, “Шумо хуб ҳастед?” Барои нишон додани он, ки шахс аз он чизе, ки бо ӯ рӯй дода истодааст, ташвиш мекашед.

3. "Барои синну соли шумо ..."

Масалан, “Шумо синну солатон хуб аст” ё “Барои зан бисёр чизҳо ба даст овардаед”.

Эҳтимол дорад, ки шахсе, ки бо шумо гап мезанед, тасаввуротро дар бораи синну сол ва ҷинс хуб медонад ва ин метавонад ӯро ранҷонад.

Бе дархост кардан лозим аст, танҳо таъриф.

4. "Чӣ тавре ки ман пештар гуфта будам ..."

Кадоме аз мо чизе аз вақт фаромӯш накардааст? Ин ибора маънои онро дорад, ки шумо аз он, ки шумо такрор карда истодаед, хафа мешавед ва шумо нисбат ба ҳамсӯҳбататон каме беҳтар ҳастед.

Дар холисона, такрори ҳамон як шахс метавонад озори. Худи аз изҳори андӯҳатон худдорӣ кунед ва Кӯшиш кунед, ки чизеро гуфтан мехоҳед.

Танҳо вақт аз вақт шахсро хотиррасон кунед.

Маънои ибораҳо

5. "Шумо ҳеҷ гоҳ" ё "Шумо ҳамеша"

Одатан, ин калимаҳо саросема ё бениҳоят талаффуз карда мешаванд. Бисёр вақт онҳо одатан барои хафа кардани касе аз ғазаб ё нафрат истифода мешаванд.

Асосан он шахсро шарҳ диҳед ва тафсилотро пешниҳод кунед. Масалан, "Ман пайхас кардам, ки корро идома медиҳӣ ... оё ман метавонам ба шумо дар чизе кӯмак расонам / оё чизе ҳаст, ки ман бояд донам?"

Бисёриҳо шояд фикр кунанд, ки ин ибора набояд дуруст ва дуруст навишта шавад.

Аммо барои ин як шарҳи мантиқӣ мавҷуд аст: хушбахтӣ натиҷаро аз дасти одам мегирад ва онро ба таъсироти беруна ё тасодуф тобеъ мекунад.

Оё касе ягон бор қобилиятҳои худро барои бурди лотерея истифода кардааст? Не, ин иқбол аст.

Фраз "Ман медонам, ки шумо дорои ҳамаи сифатҳои зарурӣ ҳастед"метавонад эътимоди одамро беҳтар аз мафҳуми барори кор тақвият диҳад."

7. "Барои ман фарқ надорад."

Вақте ки касе фикри шуморо мепурсад, онҳо ин корро мекунанд, интизори вокуниши созанда ва ҳама гуна аксуламал мебошанд. Вақте ки шумо мегӯед, ки "ин барои ман фарқ надорад", ин маънои онро дорад, ки ё вазъ барои шумо чандон муҳим нест ё вақти ҷавоб додан барои шумо авлавият надорад.

Ба ҷои ин дар бораи вазъияти шахс беҳтар омӯзед. Агар шумо вақти кофӣ надошта бошед, вақти дигареро пешниҳод кунед, ки шумо метавонед онро гӯш кунед.

8. "Бо эҳтиром ..."

Қатъи ва биандешед, ки оё он калимаҳое, ки шумо мегӯед ҳоло дар ҳақиқат эҳтиром доранд?

Агар ба шумо ростқавлона ҷавоби ҳа дода шавад, давом диҳед. Танҳо дар хотир доред, ки тарзи имову ишора ва чеҳраи шумо, инчунин интонацияро худи шумо мегӯед, ки оё он бо эҳтиром гуфта шудааст ё не.

Аз ҷониби дигар, агар ин ибора дар автопилот талаффуз карда шавад, то дар гуфтугӯе, ки ба эҳтиром ҳеҷ иртиботе надорад, беҳтар аст, ки худро боздоред.

9. "Ман ба шумо гуфтам / а"

Ин ибора пур аз саркашӣ ва ҳисси бартарӣ аст. Ҳангоми хондани ин ибора, шумо эҳтимол тасаввур мекунед, ки кӯдакон дар майдонча бозӣ мекунанд ва бинобар ин он бачагона ва беқувват садо медиҳад.

Шумо ин шахсро дар бораи оқибатҳои амалҳои муайян огоҳ кардаед ва шояд ӯ дарси худро гирифта бошад.

Пайдо роҳи дигари муошират бо шахсе, ки қарори нодуруст баровардааст, бе изҳори норозигӣ. Шояд касе ба кӯмаке ниёз дорад, ки мо онро ба ҷо оварда наметавонем.

Гарчанде ки ин ибора хеле бегуноҳ ба назар мерасад, аммо ин изҳоротест, ки мо қодир нестем чизе, ки мустақиман дар пеши бинӣ ҳаст. Шояд ин раҳбари даҳшатнок, лоиҳаи мураккаб ё корманди саркаш бошад.

Аммо инро дар хотир доред шумо нисбат ба оне ки шумо гумон мекунед, хеле боқувваттар, ақл, тавонотар ҳастед. Чизе нест, ки аз он пас натавонед. "Метавонам"танҳо калимаҳои ба шумо лозимаро доранд.

Қоидаи аввал

Дар назди шахси диабетӣ хомӯш будан беҳтар аст, аз суханони “шумо бемор ба назар намерасед” беҳтар аст.Ҳар як шахс ба ҳаёти шахсии худ ҳуқуқ дорад, ки ҳар кас ба касалиҳо гуногун бошад.

Дар як шахс, беморӣ ба таври равшан зоҳир мешавад, то он ки ба ҳама намоён бошад, дар дигараш мушкилоти намоёни саломатӣ эҳсос намешавад, аз ин рӯ, дар берун аз дигарон фарқият вуҷуд надорад. Нишондиҳандаи мушкили саломатӣ, ҳадди аққал аз ҷониби шахсе, ки савол медиҳад, нодуруст аст ва метавонад шахси беморро сахт хафа кунад.

Қоидаи дуюм

Ибораи манъшуда чунин аст: "шумо хеле ҷавон ҳастед, то бемор бошед" Бояд дарк кард, ки ин бемориро шахс дар ҳама гуна синну сол нигоҳ дошта метавонад. Ҳеҷ кас аз ин эмин нест.

Бо гуфтани он, ки беморӣ дар синни ӯ чизи ғайриоддӣ ва ғайри қобили қабул аст, шумо эҳсоси гунаҳкориро ба бор меоред. Шахс худро маҳкам мекунад, ки ин метавонад ҳатто ба ҷараёни беморӣ зарар расонад.

Қоидаи саввум

Шумо бояд аз муошират бо беморе, ки гирифтори диабет аст, канорагирӣ кунед - “ҳама хаста мешавад”. Ин ҳақиқатест, ки беҳтараш садо накунад. Табиист, ки ҳар як шахс захираҳои энергетикии худро дорад, аммо ягона фарқият дар он аст, ки аз сабаби беморӣ, шахси мубталои диабет ба монанди шахси солим пур аз энергия нест.

Захираҳои ӯ ҳамеша тамом мешаванд ва таъкид кардани ин маънои онро дорад, ки ба беморон фаҳмед, ки ӯ тавоност. Ин ба худбаҳодиҳии шахс таъсири манфӣ мерасонад. Мустақиман нишон додани захираҳои ҷисмонӣ ва эҳсосии шахси бемор ғайриимкон аст.

Қоидаи чорум

“Шумо танҳо як рӯзи бад доред” низ на он қадар тасаллӣ дар ин вазъ буда метавонад. Кадом рӯзи бадро шумо мегӯед? Одаме, ки аз бемориҳои музмин азоб мекашад, ҳар рӯз худро нороҳат ҳис мекунад ва далели он, ки ӯ имрӯз бо шумост, метавонад маънои онро дошта бошад, ки он рӯз хуб буд.

Қоидаи панҷум

Он чизе ки шумо бешубҳа ба шахси бемор гуфта наметавонед, “шояд ба мактаб рафтан ё кор кардан хуб нест”. Шумо метавонед маълумоти пурра надоред. Бешубҳа, хуб аст, ки якчанд рӯз вақт гиред, бо оила, дӯстон ва истироҳат вақт гузаронед. Ҳамин тавр ҳар як шахси солим баҳс мекунад.

Чизи дигар он аст, ки шумо маҷбур ҳастед, ки тамоми рӯз дар хона бинед, ва шумо наметавонед худро дар ҷомеа дарк кунед. Инро дарк кардан душвор аст ва ба ман бовар кунед - ин интихоб нест: аз мактаб ё дар кор ҳозир будан. Ин метавонад доме шавад, ки боиси таназзули шахс мегардад.

Қоидаи шашум

“Шумо бояд аз ҷиҳати ҷисмонӣ фаъол бошед” - чунин ибора одамеро, ки мушкилоти музмин дорад, мекушад. Оё вай дар сурати пайдо шудани чунин имконият бештар фаъол намешавад? Зарур аст, ки қобилияти инсонро дуруст баҳо диҳем. Барои дидани тафсилотҳо ва аз шахси имконнопазир пурсидан.

Ба ҳеҷ ваҷҳ гирифтани посух мушкил нест. Пеш аз қонеъ кардани кунҷкобии шумо шояд эҳсосоти шахсро ба назар гиред.

Қоидаи ҳафтум

Охирин чизе, ки дар сӯҳбат бо шахси гирифтори диабет қобили ёдоварӣ нест, "ман мехостам вақти каме дам гирад." Шояд сабаби инро пай набаред. Мард хоб мекунад, зеро қувват ва қувват намерасад. Мехоҳед як миқдори зиёди бемориҳои инсониро бо хоби шумо ба даст оред?

Барои шахси бемор чунин изҳорот ба он баробар аст, ки шумо мехоҳед аз кор ё таҳсил танаффус гиред, оё ин аҷиб менамояд? Ин ибора нишон медиҳад, ки шахс танҳо тамоми маълумотро надорад.