Кайфияти Ситин барои барқароршавӣ ба гадуди зери меъда

Шифои илоҳӣ Ҳолати пиронсолӣ

Дивидин барқарор кардани ҳолати рӯҳон

Агар шумо онро дар сабтҳои овозӣ гӯш кунед, фаҳмидани рӯҳия осонтар аст. Шумо метавонед рӯҳияи наворбардорро барои худ бигӯед. Оҳанги муаррифӣ бояд соҳибмаълумот, боғайратона, боварибахш бошад ва бидуни ҳеҷ гуна мушкилот. Бо ҳамон оҳанг, агар имкон бошад, бо овози баланд бигӯед, аммо ҳеҷ гуна шароит вуҷуд надорад - аз худ хонед ё сухан гӯед. Баъзе одамон ба гӯш кардани рӯҳия бартарӣ медиҳанд, дигарон ба хондан афзалтаранд. Ин ба шумо маъқул аст. Ҳангоми гӯш кардан шумо метавонед инчунин дар мавриди кори хонагӣ коре кунед. Аммо беҳтар аст, ки агар шумо кӯшиши парешон нашавед ва тамаркуз накунед.

Барои омӯхтани танзимот, вақти беҳуда сарф кунед, масалан, ҳангоми кор ва хона.

Худро барои азхудкунии амиқ ва қавии рӯҳҳо танзим кунед. Ин ба шумо дар мулоҳиза барои зиёд кардани таваҷҷӯҳи қавӣ кӯмак хоҳад кард.

Новобаста аз он ки шахс матнро аз таҳти дил медонад ё не, рӯҳия танҳо дар вақти шунидани он ё сухан ба даст меояд. Шумо бояд рӯҳияро азхуд кунед, то даме ки ҳолати шумо ба мундариҷаи пуррагӣ мувофиқат накунад.

Ҳангоми азхудкунии мафҳум, кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон фаъолона рафтор кунед (беҳтар аст, ки роҳ равед), кӯшиш кунед, ки матнро аз ёд кунед. Ин самаранокии рушдро баланд мебардорад.

Азхудкунии Кайфият маънои онро дорад, ки худро бо мазмуни он пурра мутобиқ созед (ва на танҳо дар ёд доред).

Он порчаҳои матн, ки ба шумо бештар маъқуланд ва маънои махсус доранд, аз шунидани якчанд маротиба гӯш кардан, хондан ё гуфтан аз он муфид аст. Хусусан ҳангоми гӯш кардани рӯҳия барои такрори фикр пас аз садои баланд муфид аст.

Ҷойивазкунии барзиёдро аз болои фарқиятҳои қабули қарорҳо

Ҳаёти навзоди илоҳии навзод дар сари ман ҷорӣ мешавад. Ба сари ман қудрати бузурги илоҳӣ ворид мешавад. Энергияи азими илоҳии эҷоди босуръат - рушди босуръат ба сари ман ворид мешавад.

Сараш торафт бештар энергетикӣ таваллуд мешавад - бештар ва энергетикӣ - бештар ва тавонотар. Бо ҳар дақиқа сари бештар тавонотар мешавад ва тавонотар мешавад.

Қувваи бузурги илоҳӣ ба лобҳои пеши майна ҷараён мегирад. Энергияи бузурги рушд ба лобҳои пеши майна - ба механизмҳои мағзи сари ирода ворид мешавад. Механизмҳои майнаи ирода торафт пурқувват карда мешаванд. Механизми мағзи сар доимо дар як шабонарӯз якбора меафзояд. Якбора амиқ мешавад - механизмҳои мағзи кӯшишҳои ихтиёрӣ якбора амплитсия мекунанд - якбора амиқ мешаванд. Ман одами иродаи қавитар ва иродаи қавитар ба дунё омадаам. Қудрати рӯҳонии ман якбора боло меравад.

Ман метавонам дар дилхоҳ вақт корамро оғоз кунам. Ман кӯшиш мекунам, ки инро то ҳадди имкон бифаҳмам. Ман ҳамеша иродаи кофӣ барои оғози азхуд кардани рӯҳияи ба ман лозим аст. Ман мекӯшам, ки ба таври возеҳ дар ёд дошта бошам: Ман ҳамеша ҳастам - ва ҳамеша метавонистам, ки рӯҳияи ба ман лозимро аз худ кунад. Иродаи ман якбора шиддат меёбад - иродаи ман якбора шиддат мегирад.

Энергияи бузурги илоҳии рушди босуръат ба лобҳои пеши майна ҷараён мегирад

нерӯи бузурги илоҳӣ ворид мешавад. Лобҳои пеши майна якбора тақвият дода мешаванд - механизмҳои майнаи ирода якбора тақвият дода мешаванд, механизмҳои майнаи кӯшишҳои фаврӣ якбора тақвият дода мешаванд. Шабу рӯз, иқтидори саъйи ихтиёрӣ пайваста меафзояд - қобилияти саъйи ихтиёрӣ якбора меафзояд.

Дар ҳар лаҳза ман ҳама душвориҳои дохил шуданро ба кор бар души худ паси сар карда метавонам. Дар ҳар лаҳза ман тамоми душвориҳои кор бар худамро паси сар карда метавонам. Ман инро як далели воқеӣ медонам: дар ҳар лаҳза ман ҳама душвориҳои дохил шуданро ба корам бар ӯҳда гирифта метавонам. Дар ҳар лаҳза ман метавонам ҳама душвориҳои оғози азхудкунии рӯҳро паси сар кунам. Ҳар лаҳза, ман метавонам азхудкунии рӯҳияи ба ман лозимро оғоз кунам.

Дар ҳар лаҳза ман ҳама душвориҳои ҳамроҳ шуданро дар ассимилятсияи мавқеъро бартараф карда метавонам. Ман кӯшиш мекунам, ки инро то ҳадди имкон хубтар фаҳмидам: Ман ҳамеша метавонам - ҳама вақт ба худам кор карданро оғоз мекунам, ва ман ҳамеша - дар ҳар лаҳзае, ки ман худам ба кор кардан шурӯъ карда метавонам - ман инро ҳамчун далели воқеӣ медонам. Ман ҳамеша ирода дорам, ки тамоми мушкилотро, аз ҷумла дар кори худамро паси сар кунам ва ба ғусса гирам. Ҳамеша - дар ҳар лаҳза, бо хоҳиши ночиз, ман метавонам табъам рӯҳияи ба ман лозимро сар кунам, ман ба кор бар худам шурӯъ карда метавонам. Иродаи ман якбора шиддат меёбад, қобилияти ман рафтан аз ҳама душвориҳои ҳамроҳшавӣ ба кор якбора меафзояд ва қобилияти ман дар кор ба худам якбора меафзояд.

Ман ҳамеша - дар ҳар лаҳза ман ҷаҳони хориҷиро комилан хомӯш карда метавонам ва диққати худро ба ассимилятсияи рӯҳия равона месозам ва ҳама душвориҳои дохил шудан ба корамро бар души худ паси сар мекунам. Дар ҳар лаҳза, агар ман хоҳам, ман метавонам ба кор дар худам шурӯъ кунам - ман инро ҳамчун далели дақиқ медонам. Барои ман, ҳеҷ чиз ғайриимкон нест, ман ҳама чизро ҷуръат мекунам, ман метавонам. Ман ба таври қатъӣ ҳамчун як далели воқеӣ медонам, ки ман ҳамеша корамро бар худам оғоз карда метавонам. Ҳамеша - дар ҳар вақт, агар ман мехостам, ман худам ба кор сар карда метавонам - инро ҳамчун далели воқеӣ медонам. Ман иродаи қавӣ дорам, ки тамоми душвориҳои пайвастшавиро аз олами беруна паси сар кунам, то тамаркузи худро ба кор ба худам - оид ба азхудкунии рӯҳияи ба ман лозимӣ равона созам.

Ба сари ман ҳаёти бузурги Илоҳии нав таваллудшуда - қувваи азими нерӯи ҳаётӣ дохил мешавад. Шабу рӯз - тақрибан дар шабонарӯзӣ ба сари ман як қудрати бузурги илоҳӣ ворид мешавад. Ман кӯшиш мекунам, то ҳадди имкон бифаҳмам: Қувваи тозаи кайҳонии илоҳӣ ба ман бо ҷараёни доимӣ ворид мешавад. Энергияи кайҳонии илоҳӣ ба сари ман дар ҷараёни доимӣ ва бефосила ҷорист. Шабу рӯз - энергияи сари шабонарӯз меафзояд - энергияи сари якбора меафзояд - қувваи сар якбора меафзояд.

Рӯзу шаб - дар атрофи шабонарӯз мағзи сари пурқувват ба дунё меояд - ҳамааш қавитар аст. Қудрати рӯҳонии ман доимо меафзояд - нерӯи рӯҳонии ман доимо бемайлон меафзояд.

Ман мутмаинан медонам, ки ман ҳамеша худам ба кор сар мекунам. Ман ҳамеша қувваи рӯҳонии кофӣ дорам, ки маҷбур мешавам, ки худамро ба болои худ кор кунам ва азхудкунии рӯҳияи ба ман лозимро дошта бошам.

Ман аз қудрати бениҳоят бузург, ҳаёти навзоди илоҳии зинда, бо фармони Худованд Худо, ба сари ман медарояд. Бо супориши Наҷотдиҳанда қудрати муқаддаси Илоҳӣ ба сари ман бо ҷараёни доимӣ ҷорӣ мешавад. Мунтазам, пайваста, ман ҷараёни нерӯи ҳама-нав-ҳама-нав, ҳама-нав-ҳама-нави қудрати Илоҳиро ҳис мекунам. Ман доимо афзоиши қуввати рӯҳониро эҳсос мекунам - ман доимо афзоиш ёфтани қуввати рӯҳониро ҳис мекунам.

Ман беш аз пеш равшантар шуда истодаам - ва зиёдтар равшантар эҳсос мекунам, ки чӣ тавр қудрати рӯҳонии ман афзоиш меёбад. Ман беш аз пеш равшантар шуда истодаам - ва зиёдтар равшантар эҳсос мекунам, ки чӣ тавр қудрати рӯҳонии ман афзоиш меёбад. Ман беш аз пеш равшантар шуда истодаам - ва зиёдтар равшантар эҳсос мекунам, ки чӣ тавр қудрати рӯҳонии ман афзоиш меёбад.

Ҳаёти кӯдаки навзоди илоҳии нав, ки ҳаётро медиҳад, маро аз қудрати азими бебаҳо фароҳам меорад: Худи Худованд Худо маро аз нав ҳамчун ҷавони навзод, ҷавонони навзод ба таври бебаҳо солим месозад. Худи Худованд Худо маро комилан солим - комилан солим - Илоҳии солим барқарор мекунад. Тамоми системаи бадан солим таваллуд мешаванд - комилан солим - комилан солим - Илоҳӣ солим.

Ҳаёти навзоди илоҳии навзод дар бадани ман ҳамчун қудрати азим ва бебаҳо ба чашм мерасад. Тамоми баданам пайваста-шабонарӯз дар як шабонарӯз бештар таваллуд мешавад ва ҷавонтар - ҷавонтар ва ҷавонтар - бештар ва ҷавонтар - боз ҳам мустаҳкамтар ва боз ҳам қавитар: қудрати бузурги Илоҳӣ ба бадани ман ворид мешавад.

Бо амри Наҷотдиҳанда, каҳваи шифобахш, ки аз офтоб дурахшон аст, нури муқаддаси Илоҳӣ ба бадани ман ҷорӣ мешавад. Аз ҷониби худи Худованд Худо, ман нури Илоҳиро комилан фаро гирифтаам - ҳама нури Илоҳӣ доранд.

Ман аз нав таваллудшудаам тамоми кулли тавлидшуда, тамом ва комилан аз нав тавлидшуда, pristine, кулли, илоҳӣ - кулли таваллудшуда.

Китоби "Табобати илоҳии рӯҳияи зидди пиршавӣ"

Шифои илоҳӣ Ҳолати пиронсолӣ

Дивидин барқарор кардани ҳолати рӯҳон

Барои омӯхтани танзимот, вақти беҳуда сарф кунед, масалан, ҳангоми кор ва хона.

Азхудкунии Кайфият маънои онро дорад, ки худро бо мазмуни он пурра мутобиқ созед (ва на танҳо дар ёд доред).

Ҷойивазкунии барзиёдро аз болои фарқиятҳои қабули қарорҳо

Энергияи бузурги илоҳии рушди босуръат ба лобҳои пеши майна ҷараён мегирад

Ман ҳамеша - дар ҳар лаҳза ман ҷаҳони хориҷиро комилан хомӯш карда метавонам ва диққати худро ба ассимилятсияи рӯҳия равона месозам ва ҳама душвориҳои дохил шудан ба корамро бар души худ паси сар мекунам. Дар ҳар лаҳза, агар ман хоҳам, ман метавонам ба кор дар худам шурӯъ кунам - ман инро ҳамчун далели дақиқ медонам. Барои ман, ҳеҷ чиз ғайриимкон нест, ман ҳама чизро ҷуръат мекунам, ман метавонам. Ман ба таври қатъӣ ҳамчун як далели воқеӣ медонам, ки ман ҳамеша метавонад ба кор бар худам сар кунам. Ҳамеша - дар ҳар вақт, агар ман мехостам, ман худам ба кор сар карда метавонам - инро ҳамчун далели воқеӣ медонам. Ман иродаи қавӣ дорам, ки тамоми душвориҳои пайвастшавиро аз олами беруна паси сар кунам, то тамаркузи худро ба кор ба худам - оид ба азхудкунии рӯҳияи ба ман лозимӣ равона созам.

Ман беш аз пеш равшантар шуда истодаам - ва зиёдтар равшантар эҳсос мекунам, ки чӣ тавр қудрати рӯҳонии ман афзоиш меёбад. Ман беш аз пеш равшантар шуда истодаам - ва зиёдтар равшантар эҳсос мекунам, ки чӣ тавр қудрати рӯҳонии ман афзоиш меёбад. Ман беш аз пеш равшантар шуда истодаам - ва боз ҳам равшантар эҳсос мекунам, ки чӣ тавр қудрати рӯҳонии ман афзоиш меёбад.

Ҳаёти навзоди илоҳии навзод дар бадани ман ҳамчун қудрати азим ва бебаҳо ба чашм мерасад.Тамоми баданам пайваста-шабонарӯз дар як шабонарӯз бештар таваллуд мешавад ва ҷавонтар - ҷавонтар ва ҷавонтар - бештар ва ҷавонтар - боз ҳам мустаҳкамтар ва боз ҳам қавитар: қудрати бузурги Илоҳӣ ба бадани ман ворид мешавад.

Матни Mood:

Ман саъй мекунам, ки дар қалби худ як тасвири дурахшон ва устувори гадуди энергетикии илоҳӣ эҷод кунам. Ман пурра фаҳмидам, ки агар ман дар рӯҳи худ чунин тасвирро эҷод кунам, пас ягон беморӣ ба гадуди зери меъда часпида наметавонад.

Ман саъй мекунам, ки ғадуди равшан, ба таври равшан эҳёшуда, тифли навзод, 16-сола, солим, физиологии қавӣ ва ба ҳаёт тааллуқ надоштаро тасаввур кунам. Дар ҳама бофтаҳои зинда, дар тамоми сохторҳои гадуди зери меъда, ман мекӯшам, ки доимо нерӯи физиологии илоҳӣ ва титании илоҳиро резам. Ман саъю кӯшиш мекунам, ки ҳамеша ҷавонони илоҳиро ба ҳама сохторҳои меъдаву меъда ва ҷараёни доимӣ ба ҳама сохторҳои меъда рехт.

Ҷавонони илоҳии ҳаётбахш пайваста ба ҳама бофтаҳои зинда дохил мешаванд, ҳама бофтаҳои панкреатии зинда ҷавонони навзод, солим ва навзодро, ки аз ҷониби сохтори солимии Илоҳӣ офарида шудааст, ба дунё меоранд.

Дар ҳама бофтаҳои зинда, дар ҳама ҳуҷайраҳои гадуди меъда ман як ҷараёни нави ҳаёти навзодро дар ҷараёни доимӣ рехтам, ки дорои қобилияти титаникӣ, қудрати ҳама мағлуб ва ғалабаовар аст. Ҳаёти навзоди тавлидшуда ба ҳама ҳуҷайраҳои зинда, ба ҳама бофтаҳои зинда панкреатикӣ бо ҷараёни доимӣ рехта мешавад, пайваста тамоми тамоми ҳуҷайраҳо ва тамоми бофтаҳои панкреатияро эҳё мекунад. Ҳама ҳуҷайраҳо, ҳама бофтаҳои панкреатикӣ тамоми комили навзодони худро эҳё мекунанд, сохтори навзоди 16-солаи худро зинда мекунанд. Панкреас пайваста, шабу рӯз, бо суръати бузург, комилияти навзоди худро эҳё мекунад, сохти солими илоҳӣ - ҷавони 16-солаашро зинда мекунад.

Ман акнун дар ҷони худ мекӯшам, ки як тасвири дурахшон ва устувори як тифли навзодро эҷод кунам, ки аз ҳаёти ғадуди зери меъда дастнорас бошанд. Ҳоло ман дар дилам кӯшиш мекунам, ки тасвири дурахшон ва устувори як гадуди навзоди 16-сола, ки гадуди физиологии қавӣ ва энергетикӣ эҷод кунад, эҷод кунам. Ҳоло ман кӯшиш мекунам, ки саъю кӯшиши зиёдеро ба харҷ диҳам, то симои гадуди навзоди солим ва навзодро боз ҳам равшантар ва устувортар гардонад. Ман мекӯшам, ки дар ҷони худ як гадуди дурахшон, ба мисли барқ, ба таври вайроннашаванда устувор ва доимии як тифли навзод, иллати солим, бебаҳояш солим, физиологии қавӣ дошта бошам.

Тамоми дастгоҳи панкреатри асабӣ, ки ҳуҷайраҳои асабро дар мағзи мағзи сар, ҳуҷайраҳои асабро дар системаи асабҳои симпатикӣ ва парасимпатикӣ дар бар мегирад, асабҳо аз ҳуҷайраҳои асаб ба гадуди зери меъда - яъне тамоми гадуди нейро-мағзи мағзи сар ба дунё омадаанд. Илоҳии солим, тифли навзод, ки ба ҳаёт даст нарасондааст.

Ман бо дурахши барқ ва бо суботи вайроннашаванда кӯшиш мекунам, то худро дурахшон, эҳсосоти дурахшон бикунам, ҳамеша панкреатияи навзоди илоҳӣ, гадуди навзодро, ки ба ҳаёт нарасидаанд, ҳамеша дар ёд дошта бошам. Ман ҳоло ба ҳама ҳуҷайраҳои асаб дар мағзи мағзи сар, симпатикӣ, дар системаи парасимпатикӣ фармон медиҳам, ки панкреатияи солим ва физиологии қавии 16-солаи ҷавони илоҳиро дақиқ ба ёд орам. Ҳоло ман ба худи меъда амр медиҳам, ки ҳолати навзодиву наврасии 16-солаи худро, қудрати бузурги илоҳии ҳаёт, сохтори ҷавони 16-солаи худ ва тамомияти навзоди худро дар ёд дошта бошанд.

Худованд Худои Қодири Мутлақ ба ман як гадуди фаъол, физиологии қавӣ додааст. Худованди Қодири Мутлақ, маҳбуби азиз, механизмҳои меросии илоҳии худро ба гадуди навраси 16-солааи ҷавони 16-сола супориш додааст. Механизмҳои меросии илоҳии ман, ки аз ҷониби Худо сохта шудааст, бо истодагарии титанӣ иродаи Худоро иҷро мекунад - бо истодагарии титанӣ онҳо тамоми панкреатияи 16-солаи илҳомбахши солим ва навзодро, ки қувваи ҳаётии титаниро дорост, эҳё мекунанд.

Дар ҳамаи миллионҳо ҳуҷайраҳои асаб дар мағзи мағзи сар, дар симпатикӣ, дар системаи парасимпатикӣ, механизмҳои меросӣ қудрати бузурги илоҳиро мерезанд, энергияи азими илоҳии илоҳиро таҳрик медиҳанд. Механизмҳои меросии илоҳии ман ҳаёти 16-солаи навзоди 16-соларо ба ҳамаи ин миллионҳо ҳуҷайраҳо раҳо мекунанд, ҳаёти навзоди 16-сола дар ҷавони 16-сола дорои қудрати илоҳии илоҳӣ мебошад. Ҳамаи миллионҳо ҳуҷайраҳои асаб, ки ҳаёти ғадуди зери меъдаро назорат мекунанд, сохтори ҷавонии 16-солаашонро эҳё мекунанд, таркиби фаъолонаи пурраи биохимиявии 16-солаашонро эҳё мекунанд, ҳуҷайраҳои асабро бо кори пурқувват ва ҷавонона таъмин мекунанд, Илоҳии солим, Илоҳии солими ҷавонӣ. Ҳамаи миллионҳо ҳуҷайраҳои асаб, ки ҳаёти ғадуди зери меъдаро назорат мекунанд, тифли навзод, тифли навзод, солим, аз ҷиҳати ҷисмонӣ қавӣ мебошанд.

Ва ман қудрати илоҳии titanic ҳаётро ба ҳамаи ин миллионҳо ҳуҷайраҳои асаб рехт мекунам. Тамоми миллионҳо ҳуҷайраҳои асаб, ки ҳаёти ғадуди зери меъдаро назорат мекунанд, бо қудрати илоҳии тавонои илоҳии ҳаёт пур шудаанд. Ҳама миллионҳо ҳуҷайраҳои асаби панкреатикӣ аз ҷиҳати солим, физиологӣ қавӣ мебошанд. Ҳамаи ин ҳуҷайраҳои асаб бо дурахши барқ бо сохтори ҷавонони 16-солааи гадуди меъда ва бо дурахши барқашон нерӯи азими физиологии ҷавонони гадуди меъдаро ба ёд меоранд.

Системаи асаб бо энергияи илоҳии илоҳӣ як гадуди ҷавонро аз ҷиҳати физиологӣ қавӣ, илоҳӣ солим ва дубора эҳё мекунад. Тавассути тамоми асабҳо қудрати илоҳии титании ҳаёт ба гадуди зери меъда дохил мешавад. Қувваи физиологии азими титании илоҳӣ дар тамоми асабҳо ба гадуди зери меъда дохил мешавад.

Қудрати илоҳии титаникии ҳаёт ба тамоми асабҳо дар гадуди ҷараён медарояд. Тамоми асабҳои гадуди меъда, ҳамаи ҳуҷайраҳои гадуди онҳо физиологӣ мустаҳкам гардида, бо қудрати илоҳии титании ҳаёт пур карда шудаанд.

Ман дар қалбам як тасвири дурахшон ва устувори як тифли навзодро пайдо менамоем, ки тамоми ғадуди зери меъда ва саломатии навзод дорад ва дорои қудрати пуртаъсири ҳаёт мебошад. Механизмҳои меросии илоҳии ман, ки аз ҷониби Худо офарида шудааст, ба таври давомдор ба гадуди меъда тамоми қудрати илоҳии титании ҳаётро меорад. Ман дар худ як консентсияи бузурги кӯшишҳои пурқуввати ихтиёриро эҷод мекунам. Ман муттаҳидсозии бузурги саъю кӯшишҳои ихтиёриро барои мунтазам тақвият додани симои гадуди энергетикии мустақим равона мекунам. Дар механизмҳои мағзи тасвири тасвири ғадуди солим, физиологии қавӣ, тамоми гадуди навзод ман қувваи бузурги физиологии илоҳиро мерезам. Дар тамоми механизмҳои майнаи тасвири гадуди солим ман қудрати илоҳии титаникии ҳаётро рехт. Механизмҳои майнаи тасвири як иллати солим, физиологии қавӣ, тамоми гадуди навзодро миллионҳо маротиба мустаҳкам мекунам. Дар рӯҳи ман, тасвири тамоми гадуди навзоди солим, навзод торафт равшантар ва устувортар мегардад. Дар рӯҳи ман тасвири як гадуди фаъолонаи ҷавонони солим боз ҳам устувортар ва равшантар мегардад.

Ва ман қалъаи муқаддаси Илоҳиро ба тамоми асабҳои гадуди меъда доимо рехт. Ман ба асабҳои ғадуди ғадуди доимӣ дар тӯли тамоми сол дар ҷараёни ҷовидонаи қудрати илоҳии титанӣ мерезам. Тамоми асабҳои гадуди пайваста, дар як шабонарӯз, сол то сол солим ба воя мерасанд, қавӣ мегарданд, солим мешаванд, қавӣ мегарданд. Тамоми асабҳои гадуди зери оромии бардавоми солимии илоҳӣ пур карда мешаванд.

Дар тамоми асабҳои меъда, гадуди меъда, ман ҷараёни устувори илоҳӣ, солим, пойдор ва оромии вайронро рехт. Ман тамоми дастгоҳи нейро-мағзи меъда ва гадуди онро бо ҷавонони илоҳӣ ҳаёт мебахшам. Ҷавонони илоҳӣ як навзод-ҷавони 16-солаи асабҳои меъда, гадуди меъдаро эҳё мекунанд.

Дар тамоми миллионҳо, садҳо миллион ҳуҷайраҳои асаб дар мағзи мағзи сар, дар симпатикӣ, дар системаи асабии парасимпатикӣ, ки ҳаёти меъда, гадуди зери меъдаро назорат мекунад, ман қудрати физиологии Титании илоҳиро таҳрик медиҳам, қудрати илоҳии Титаниро илтиҷо мекунам. Ҳама садҳо миллион ҳуҷайраҳои асаб дар меъда ва гадуди онҳо таркиби фаъоли биохимиявии 16-солаи ҷавонии худро пайваста эҳё мекунанд, ки ҳуҷайраҳои асабро бо кори азими навзод, пурқувват, зуд ва илоҳӣ таъмин мекунад. Қувваи бузурги физиологии илоҳӣ аз ҳамаи ин ҳуҷайраҳои асаб, ки ҳаёти меъда, гадуди меъдаро, инчунин ҳамаи асабҳо ба меъда, ба гадуди меъда назорат мекунад, ҷараён мегирад. Қалъаи муқаддаси илоҳӣ ба тамоми асабҳои меъда ва гадуди ҷараён медарояд.

Ман тамоми асабҳои меъда, гадуди зери пӯлодини илоҳиро пур мекунам. Тамоми асабҳои меъда, гадуди зери меъда, пӯлоди мустаҳкам, навзод ҳастанд, ки ба ҳаёт даст нарасонидаанд. Тамоми асабҳои меъда, гадуди зери иллат солим, физиологӣ қавӣ ва хаста мебошанд.

Дар тамоми асабҳои меъда, гадуди меъда, ман ҷараёни устувори абадии илоҳиро, оромии вайроннашаванда ва оромии солимро рехт. Меъда, гадуди зери илоҳӣ ҳамеша мустаҳкам, оромона устувор аст. Панкреатсия ҳамеша сабуквазн аст, гадуди он ҳамеша ором аст. Меъда ҳамеша сабук, сабук, вазнин аст, меъда ҳамеша ором аст. Тамоми минтақаи меъда, гадуди зери меъда ҳамеша сабук аст. Тамоми минтақаи меъда, гадуди меъда ҳамеша навзод аст, қатъиян ором аст. Тамоми минтақаи меъда, гадуди он ҳамеша бо илоҳии вайроннашаванда, оромии солими хеле гуворо пур аст.

Тамоми меъда ҳамеша сабук аст. Тамоми меъда ҳамеша ором аст. Дар тамоми узвҳои ботинии холигоҳи шикам ҳама асабҳо иллати солим доранд, навзод мебошанд, ҳама асабҳо мустаҳкам мебошанд, мустаҳкаманд ва ба ҳаёт таъсир нарасонанд. Ҳама узвҳои даруни шикам сабукфикр нестанд. Ҳама узвҳои дохилии холигоҳи шикам ҳамеша, доимо ором мебошанд. Тамоми меъда ҳамеша бо оромии бардавоми солим гуворо пур мешавад.

Дар тамоми асабҳои узвҳои дарунии шикам ман пӯлоди муқаддаси Илоҳиро ба ҷараёни доимӣ мерезам. Идома, ҳамеша дар тамоми узвҳои шикам солим мегардад, заифтар мегардад, асабҳо қавитар мешаванд. Дар тамоми узвҳои дохилии холигоҳи асабҳо ҳамеша, ҳамешагӣ қавӣ ҳастанд.

Ман пӯлоди муқаддаси Илоҳиро ба тамоми асабҳо дар мушакҳои шикам рехтам. Тамоми асабҳо дар мушакҳои холигоҳ аз пӯлоди мустаҳкаманд, солиманд ва ба ҳаёт даст нарасонидаанд. Дар тамоми мушакҳои холигоҳи шикам, abdominals, ман доимо як нерӯи бузурги илоҳии рушди босуръатро мерезам. Ман як ҷавони илоҳии 16-соларо ба ҳама мушакҳои шикам ва шикам рехт, ки доимо ва то абад зинда мешавад, сохтори ҷавонии 16-солаи тамоми мушакҳои шикам ва шикамро эҳё мекунад, сохторро бо қудрати бузурги ҷисмонӣ эҳё мекунад. Тамоми мушакҳои шикам ва матбуоти шикам пайваста рушд мекунанд ва миқдорашон афзуда, сохтори ҷавонии худро, ки қувваи бузурги ҷисмонӣ доранд, эҳё мекунад. Бо ҳар лаҳза, тамоми мушакҳои шикам, мушакҳои шикам зиёд мешаванд. Пас аз ҳар як лаҳза, релефи торафт зебо ва равшан ифодаёфта аз мушакҳои ба таври қавӣ инкишофёфта ва шикамҳо ба вуҷуд меояд.

Тамоми дастгоҳи нейро-мағзӣ, ки ҳаёти тамоми бадани маро идора мекунад, ман қудрати илоҳии титаникии ҳаётро пур мекунам. Тамоми дастгоҳи нейро-мағзи сар, ки ҳаёти ҷисми солим ва илоҳии зебои маро назорат мекунад, таркиби фаъоли пурраи биохимиявии 16-солаи ҷавонро эҳё мекунад, ки он тамоми дастгоҳи нейро-мағзи баданро бо кори азими ҷавонӣ таъмин мекунад. Тамоми дастгоҳи нейро-мағзи сар, ки ҳаёти ҷисми баданро танзим мекунад, сохтори солими 16-солаи худро ҷавонона илоҳӣ мекунад.

Ба тамоми дастгоҳи нейро-мағзи системаи ҳозима, ки тамоми узвҳои дохилии системаи ҳозимаро идора мекунад: забон, esophagus, меъда, рӯдаҳо, гадуди зери меъда, ҷигар, заҳра - Ман қудрати илоҳии titanic ҳаётро рехт, ман ҷавонони илоҳии навзоди илоҳиро рехт, ки эҳё мешавад Сохтори ҷавони 16-сола аз тамоми дастгоҳҳои нейро-мағзи системаи ҳозима. Тамоми дастгоҳи асабҳо ва узвҳои ҳозима ҳамеша тамоми умри худро аз нав эҳё мекунанд, сохтори ҷавонии 16-соларо ҳамеша эҳё мекунад, таркиби фаъоли пурраи биохимиявии 16-солаи ҷавонро пайваста эҳё мекунад, ки дастгоҳи асаб ва мушакҳои системаи ҳозимаро бо кори пурқувват ва илоҳӣ фаъолият менамояд.

Ман ҳамаи миллиардҳо ҳуҷайраҳои асабро дар системаи асабҳо-мағзи мағзи сар, дар системаи симпатикӣ, парасимпатикии асаб фармоиш медиҳам, ки бо равшанӣ, бо дурахши барқ ва бо ҷасорати титаникӣ, системаи ҷавони солим, азимҷуссаи ҳассоси 16-соларо дар хотир нигоҳ доранд , бо дурахши барқ бо сохтори навзоди 16-солаи навраси ҳамаи узвҳои системаи ҳозима ба хотир оред. Ба системаи асаб амр медиҳам, ки сохтори ҷавонии 16-солааи тамоми системаи ҳозима, тамоми узвҳои системаи ҳозимаро доимо эҳё намуда, пайваста эҳё кунад.

Забон ҳамеша бояд сурх, пок, комилан пок, илоҳӣ пок бошад. Меъда бояд ҳамеша оромии сахт, физиологии қавӣ, аз ҷиҳати ҷисмонӣ қавӣ ва солим бошад. Кислотањо шарбати меъда бояд ҳамеша муқаррарӣ бошад - 40-45 адад. Меъда бояд ҳамеша ҷавон бошад, аз ҷиҳати ҷисмонӣ қавӣ, илоҳӣ солим, қавӣ, физиологӣ қавӣ бошад ва ба ҳаёт даст нарасонад. Пардаи луобии меъда бояд таркиби ҷавонии 16-солаи худро доимо, абадӣ барқарор кунад. Пӯшишҳои луобпардаи меъда бояд ҳамеша, ҳамеша ғафсӣ, ҳатто 2 мм ғафс бошанд. Пардаи луобии меъда бояд ҳамеша ранги гулобӣ дошта, ранги солим дошта бошад. Ҳама матоъҳо, ҳама ҳуҷайраҳо ва тамоми сохторҳои меъда бояд тамоми умри навзод, 16-солаи ҷавонии худро, ки аз ҷониби сохтори солимии Илоҳӣ офарида шудааст, доимо эҳё кунанд, беохир эҳё кунанд. Меъда бояд ҳамеша ҷавон бошад, физиологӣ қавӣ, солим, қавӣ бошад ва ба ҳаёт даст нарасонад.

Низоми асаб бояд сохтори ҷавонии 16-солаи меъдаро ҳамеша, ҳамеша ва абадан эҳё кунад. Системаи асаб бояд системаи ҳозимавии 16-солаи ҷавонро доимо ва ҳамешагӣ эҳё кунад.

Ман қудрати Илоҳиро ба асабҳои меъда ва рӯдаҳо рехт ва пӯлоди илоҳии Илоҳиро рехтам. Тамоми асабҳои меъда, рӯдаҳо доимо солим гашта, қавитар мешаванд. Тамоми асабҳои меъда ва рӯдаҳо ҳамеша пӯлоди мустаҳкаманд, Илоҳӣ солим аст, ки ба зиндагӣ даст нарасонад. Меъда ва рӯдаҳо ҳамеша илоҳист, аз ҷиҳати физикӣ қавӣ.

Панкреатсия бояд ҳамеша тамоми пурраи навзоди худро, сохтори ҷавонии онро эҳё кунад, ҳамеша қудрати физиологии ҷавонии худро эҳё кунад.

Ман мекӯшам, ки дар ҷони худ як дурахши равшан, ба монанди барқ ва системаи устувори титанан устувори як системаи солим ва физиологии титании қавии системаи ҳозима эҷод кунам. Ман саъй мекунам, ки дар қалби худ як симои равшан ва ба барқ монанд, устувори устувори як системаи ҳозимавии ҷавони 16-солаи қавии илоҳии солим ва физиологии аз ҷиҳати рӯҳонӣ эҷодшударо созам. Ман мекӯшам, ки дар дили худ як дурахшонеро эҷод кунам, ки ба мисли барқ, тасвири системаи ҳозима аз ҷиҳати солим ва устувори титанан устувор дошта, бо қудрати илоҳии titanic ҳаёт пур шудааст.

Ман саъю кӯшишҳои пурқуввати ихтиёриро эҷод мекунам, зуҳуроти бузурги саъю талошҳои тавонои ихтиёриро эҷод мекунам, муттамаркази бузурги саъю кӯшишҳои ихтиёриро барои тақвияти симои Илоҳии солим, физиологӣ қавӣ, системаи ҳозима бо тамоми ҷавонӣ ва узвҳои ҷавони системаи ҳозима равона мекунам. Ман мефаҳмам, ки агар ман дар рӯҳи худ чунин тасвирро эҷод кунам, пас ягон беморӣ ба системаи ҳозима часпида наметавонад. Системаи ҳозима сохти ҷовидонаи ҷавонӣ хоҳад буд - физиологии қавӣ, ҳаёти бебозгашт, солим. Ман ҳама гуна хӯрокҳо, ҳама гуна хӯрокҳоро метавон хӯрдам - ҳамааш бидуни истисно. Системаи ҳозима ба осонӣ ӯҳдадориҳои худро бар дӯш мегирад, тамоми бадани худро бо ғизои аъло таъмин мекунад.

Ман мекӯшам ва ҳамеша мекӯшам, ки дар рӯҳи худ як симои дурахшон ва устувори устувори системаи ҳозимавии ҷавони 16-солаи хуби илоҳиро мустаҳкам созам, мустаҳкам намоям. Ман ҳамеша кӯшиш мекунам дар симои худ симои кӯдаки 16-солаи худро нигоҳ дорам - хурд, қавӣ, якбора пӯст, лоғар.

Ман ҳамеша кӯшиш мекунам, ки дар ҷони худ дурахши ҷавон, 16-солаи илоҳии солими навзод ва тасвири устувори тифли навзодро нигоҳ дорам. Ман ҳоло бо қатъияти ҳақиқии Илоҳӣ медонам, ки гадуди ман ҳамеша ва то абад сохтори навзод, сохтори навзод ва ҷавон, ҳаёти физиологии азим, нерӯманд ва нотавон хоҳад буд. Акнун ягон беморӣ ба гадуди зери меъдаам часпида наметавонад.

Ман бо дурахши барқ худро ҳис мекунам, ман худро ҷавонмарди 16-солаи Илоҳӣ солим, вайроннашавандаи солим, пур аз саломатӣ ва қувват ҳис мекунам.

Муносибати Ситин чӣ гуна аст?

Мутахассиси шӯравӣ дар соҳаи амалияи алтернативии тиббӣ як усули нодири шифоҳиро таҳия кардааст, ки барои табобати панкреатит кӯмак мекунад. Усули ӯ истифодаи ҳама гуна доруҳо ё дигар амалҳои тиббиро истисно мекунад. Он ба матнҳои тиббӣ асос ёфтааст, ки бемор бояд ба таври мунтазам гуфтугӯ кунад.

Аз як тараф, техника воқеан аҷиб менамояд, аммо бисёр муассисаҳои тиббӣ самаранокии онро эътироф карданд. Дар як вақт, онҳо мехостанд, ки матнҳоро дар корхонаҳои давлатӣ дар сатҳи расмӣ ҷорӣ кунанд. Муаллиф методологияи худро фаъолона таблиғ кардааст ва дар ҳолатҳои гуногун дастгирӣ ёфт.

Муаллифи матнҳои худ, аз таҷрибаи шахсии худ, нишон додааст, ки онҳо дар ҳақиқат кор ва кӯмак мекунанд. Соли 1921 Георгий Николаевич дар амалиёти ҷангӣ ширкат варзид ва нӯҳ захм бардошт, ки дар натиҷа гурӯҳи аввалини маъюбӣ буданд. Ӯро доимо дард мекашид ва мутахассисони тиббӣ наметавонистанд кӯмак кунанд, пешгӯиҳо номусоид буданд.

Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, муаллиф ба туфайли методологияи худ тавонист, ки ба ин беморӣ тоб орад ва ҳатто шаҳодатномае гирад, ки ӯ аз хидмати низомӣ гузашта метавонад. Дар асл, ин як парвандаи нодир дар таърих аст. Пас аз ин, Ситин ба сӯиқасдҳои мухталиф таваҷҷӯҳ зоҳир карда, кӯшиш кард, ки сохтор ва мақсади онҳоро бифаҳмад ва дар натиҷаи он рӯҳияи табобати шахсии худро ташаккул дод.

Ситин матнҳои табобати бемориҳои гуногунро фаъолона таҳия кардааст. Бо шарофати кори ӯ, шумо метавонед мулоҳизаҳои зеринро пайдо кунед:

Муқовимат ба шабнам
Барои баланд бардоштани дахлнопазирӣ,
Бар зидди тамокукашӣ
Аз панкреатит,
Аз диабети қанд
Барои аз байн бурдани ҳама неоплазмаҳо дар бадан
Аз ҳамаи патологияҳои онкологӣ,
Бартараф кардани бемориҳои сироятӣ
Кайфияти баланд бардоштани дарки визуалӣ ва бозгашти биниш,
Матнҳо барои барқароркунии функсияи эректилӣ ва ғайра.

Баъзе муносибатҳоро бо ёрии файлҳои аудио, ки дар Интернет дастрасанд, шунидан лозим аст, дар ҳоле ки матнҳои дигар беҳтаранд, агар беморон онҳоро аз нав сабт кунанд.

Тибқи баррасиҳо, чунин таъсири шифоҳӣ натиҷаи мусбӣ медиҳад, бадан ба таври таъсирбахш таъсир мерасонад ва некӯаҳволии инсонро беҳтар мекунад.

Майлҳо чӣ гуна кор мекунанд?

Ба гуфтаи муаллиф, ки як усули ғайримуқаррарӣ барои табобати илтиҳоби ғадуди меъда таҳия кардааст, сухангӣ системаи дуввуми сигнализатсия дар бадан аст, ки метавонад дар сатҳи тафаккур амал кунад ва дар натиҷа узвҳо ва системаҳои муҳими бадани одамро идора кунад.

Ҳамин тариқ, агар шумо ҳамеша матнҳои шифобахшро гӯш кунед ва бо ақлона ё бо овози баланд сухан гӯед, ҷисми бемор беҳбудии муайянро пайдо мекунад, қобилияти ҷуброниро оғоз мекунад, ки дар натиҷа гадуди меъда ба эътидол меояд.

Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, дар усули халқии терапияи панкреатикӣ захираҳои пинҳоншудаи бадани бемор нақши махсус доранд, ки онро бо таъсири муайян фаъол кардан мумкин аст. Ба ибораи дигар, калимаҳое, ки одам мегӯяд, шифо мебахшанд, зеро онҳо равандҳои дохилии мӯътадилгардонии ғадудро ба вуҷуд меоранд.

Дар навбати худ, барқароркунии бадан барои табобати панкреатит музмин, халос шудан аз диабет ва дигар бемориҳо кӯмак мекунад. Дар Интернет шумо метавонед табъи дилхоҳро пайдо кунед, ки шумо метавонед онҳоро гӯш кунед, хонед ва нависед.

Инчунин шумо метавонед дискҳои шифобахшро, ки ба патологияи муайян бахшида шудаанд, харидорӣ кунед, ки онҳо барои мардон ва занон пешбинӣ шудаанд. Шумо метавонед рӯҳияи табобатиро дар сабткунандаи дасти худ дикта кунед ва гӯш кунед.

Аз як гӯш гӯш кардан ба маъно ягон маъно нест, бигӯед баррасиҳо. Онҳо бояд ба таври мунтазам гуш кунанд / хонанд. Суханҳо мағзи шуморо ором мекунанд ва дар ниҳоят «фикри» шумост, ки шумо ба он бовар карданро пайдо мекунед. Баъд аз интиқоли мағзи сар ба бадан, энергия маҳз ба он узви дохилӣ ворид мешавад, ки табобатро талаб мекунад.

Пас аз кор бо матнҳо кам шудани дард ҳис карда мешавад ва некӯаҳволии умумии шахс беҳтар мешавад.

Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки рӯҳияи худро беҳтар кунед, ба мавҷи эътимоди мусбӣ ва ботинӣ ба шифо гузаред.

Истифодаи афзалиятҳои Sytin

Танзимҳои Ситин барои гадуди меъда бояд дуруст истифода шаванд. Танҳо дар ин сурат, танзими шифоҳӣ ба бадан аз берун таъмин мешавад, ба боварӣ ба шифо кӯмак мекунад. Худи муаллифи методика як қатор тавсияҳоеро пешниҳод кардааст, ки ба тез азхудкунии матнҳо мусоидат мекунанд.

Мулоҳизаҳо бениҳоят зиёданд, аммо дар ҳеҷ сурат онҳоро коҳиш додан ё буридан мумкин нест - ин самараи табобати патологияи панкреатикро коҳиш медиҳад ё тамоман ягон натиҷа надорад.

Матнҳои табобатро ба одамони дигар тавсия додан мумкин аст, аммо онҳо набояд татбиқ карда шаванд, агар онҳо намехоҳанд кӯшиши табобати ғайримуқаррарӣ дошта бошанд. Азбаски талаффуз омодагии дохилии баданро талаб мекунад, хоҳиши шахс барои табобати шифоҳӣ.

Навиштани дубора ва шунидани матнҳо натиҷа нахоҳад дод, агар худи бемор ба онҳо боварӣ надошта бошад - ин беҳудаи вақт аст. Танҳо омодагии дохилӣ имкон медиҳад, ки самараи табобатӣ ба даст ояд.

Гӯш кардани / навиштан / талаффуз кардани матнҳои аслии танзимот зарур аст. Ҳатто тағироти ночиз боиси он мегардад, ки онҳо кор накунанд. Дар матнҳо, ҳар як калима мақсад дорад, хориҷ кардани он дуруст нест.
Ҳангоми гӯш кардани бемор, ҳолати мусиқиро иловатан истифода бурдан ғайриимкон аст. Ин ба басомади соати мусиқӣ асос ёфтааст, мутобиқан, он метавонад танзимотро дар барномаи шифоҳӣ барои барқарорсозӣ ба бор орад. Таҳияи таъсири тарафҳо истисно карда намешавад. Масалан, дарди шадид, дилбеҳузур, бадбахтии умумӣ ва ғайра.

Дар баробари истифодаи дурусти муносибат муаллифи методика маълумоте медиҳад, ки ба баланд шудани самаранокии матнҳо мусоидат мекунад. Қоидаҳои зерин бояд риоя шаванд:

Тавсия дода мешавад, ки шумо субҳ бадани худро шифо диҳед. Сабаби он дар он аст, ки бадан дар давоми рӯз вақти бештаре барои оғози имкониятҳои ҷуброншавӣ мегирад;
Ҳангоми иҷрои корҳои ҳаррӯза шумо метавонед табъро гӯш кунед. Қайд шудааст, ки агар шумо ҳангоми табобат ҳаракат кунед, матнҳо беҳтар кор мекунанд,
Ҳангоми гӯш кардан ҳама фаъолиятеро, ки бо фишори равонӣ алоқаманд аст, истисно кунед. Ин имкон намедиҳад, ки матн пурра эҳсос карда шавад ва мутаносибан тавассути бадани худ,
Матнҳои шифо на танҳо бояд шунида шаванд, балки инчунин фаҳманд, аз худ гузаронида шаванд ва боварӣ дошта бошед, ки онҳо дар ҳақиқат кор мекунанд. Танҳо фаҳмидани калимаҳо барои ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ кӯмак мекунад,
Ҳангоми навиштан, шумо бояд ҳар як калимаро бодиққат нишон диҳед ва маънои онро бифаҳмед.

Бисёр манбаъҳо нишон медиҳанд, ки рӯҳияи Ситин бидуни истифодаи доруҳо кӯмак мекунад, аммо даст кашидан аз дору ихтиёрӣ аст. Бисёре аз баррасиҳои одамон мегӯянд, ки онҳо тавонистанд аз патологияҳо халос шаванд ё ҳадди ақал саломатии мӯътадилро нигоҳ доранд.

Кайфияти Ситин барои табобати меъда дар видео дар ин мақола оварда шудааст.